内容正文:
第10课辽夏金元的统治
一、单选题
1.“色目人” 的定义历史上有不同说法。宋人《南部新书》:大中(唐宣宗年号)以来,礼部放榜,岁取二三人姓氏稀辟者,谓之色目人。《元典章》记载:山东宣慰司询间中书省“未审何等为色目人”,中书省回复“除汉儿、高丽、蛮子人外,俱系色目人”。后又有济宁路询问“女真人张不花是否是色目人”,中书省答复“合与汉儿一体刺字”。对上述内容理解最为准确的是( )
A.是佐证元朝行省制度的一手史料 B.不同史料导致历史真相趋向多元
C.历史事实随时代发展而不断丰富 D.历史概念在不同时期内涵有演化
2.辽代王爵受封者主要是契丹贵族,以皇室近亲、皇族疏室和后族成员为主,异族功臣受封者较少。而五等爵受封者则以各族功臣为主,契丹贵族成员较为少见。这( )
A.体现了群体分化的特征
B.实现了疆域版图的治理
C.说明了民族认同的加强
D.反映了因地制宜的策略
3.元朝在政治上虽有“内北国而外中国,内北人而外南人”的区分,但文化上北人南往,或南人北上,蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明( )
A.差别对待政策导致因俗而治 B.边疆内地得到有效治理
C.南北交流推动经济均衡发展 D.国家统一促进文化交融
4.西夏都城兴庆府呈长方形,周十八余里,道路呈方格形,街道较宽,有崇义等二十余街坊,虽地处西陲,西夏仍称其为东京;其后又营建陪都平西府,其方位在兴庆府以北,但被称为西京。这反映了( )
A.坊市制度在西夏得到延续 B.西夏城建蕴含阴阳五行思想
C.国防影响城市的方位布局 D.党项政权学习北宋城建风格
5.《元史》载,南宋淳祜三年(1243年),四川安抚制置使余玠,采纳播州(今贵州遵义)隐土冉琎、冉璞兄弟“积粟以守之,胜于十万师远矣”的建议,采取“守点不守线,连点而成线”的战略,发动百姓,在蒙古军南下可能经过的地方包括金堂一带,选择天然石壁兴建了石城防御城堡。下列表述与此相关的是( )
A.抗击蒙军,建云顶石城 B.防御蒙古,修筑长城
C.收复台湾,维护主权 D.擒拿大小和卓,捍卫统一
6.史籍记载中国古代一民族政权“尽有大漠,浸包长城之境,因宜为治。秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔,岁以为常。四时各有行在之所,谓之‘捺钵’(行营)。”推行这一制度的是( )
A.契丹 B.女真 C.党项 D.蒙古
7.史实即历史事实,史论是对历史事件或历史人物的评论。下列属于史论的是( )
A.北宋前期,四川地区出现“交子”
B.1206年,铁木真建立了蒙古政权
C.元朝实行行省制在历史上影响深远
D.1127年,金军攻破开封,北宋灭亡
8.至顺元年时河南江北行省的20个路府州当中,8个来源于原江淮行省,7个来源于原湖广行省,5个来源于原中书省,所以,河南江北行省是典型的邻壤切块式。同时,江浙行省是由原江淮行省的长江以南部分和福建行省合并而成,也可勉强归于邻壤切块式。这种做法( )
A.扩充了行省的社会职能 B.有效提高了地方的行政效率
C.奠定了封建国家的版图 D.意在防止地方出现割据势力
9.吉林省的安图宝马城此前被认为是唐代渤海国的驿站。后经考古发掘,发现了祭祀长白山的玉册,上面刻有“癸丑”“金”“於”等字样,“癸丑”是金章宗明昌四年,史书记载这一年,金章宗册封长白山为“开天宏圣帝”,专家因此认定宝马城为金代祭祀长白山的神庙遗址。这表明( )
A.基本史实存在着极大的不确定性 B.考古发现决定着历史研究的水平
C.后期研究比传统观点更具说服力 D.历史认识随史料发掘而不断发展
10.吉林延吉磨盘村山城遗址在文献中并没有记载,在遗址考古中,考古学者发现两个官印,一是“监支纳印”,钮右侧刻“天泰四年五月造”。根据官方正史《金史》记载,诸仓有监支纳官,八品。天泰,为东夏国年号,“天泰四年”即公元1218年。另一个是“南京路勾当公事之印”,印背柱钮刻“天泰三年六月一日”,左侧刻“南京行部造”。由此可以证实,磨盘村山城遗址属于我国东北地区地方政权东夏国,很可能就是其南京治所。由此可知( )
A.考古发现较官方正史记载更接近历史真相
B.合理的历史想象在历史考证中有重要作用
C.判断史料真伪是进行史料实证的首要步骤
D.文字遗物在对遗址性质判断上起关键作用
11.如图是辽朝孔庙分布情况。这反映出辽朝( )
A.推行因俗而治的统治政策 B.儒学已经成为官方哲学
C.对中原汉民族文明的认同 D.民族政权实现了封建化
12.11世纪初.潮州城中凡二十六坊……并唐时旧坊名也。居民棋布.售端直,列肆者百室,俗皆仅服,中有胡服者,盖杂契丹渤海妇女耳。由此可见,当时南州( )
A.继承了唐代的坊市制度 B.改变了金朝的市镇面貌
C.出