5.1《论语》十二章 课件31张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。” 我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”。 天不生仲尼，万古终长夜。 ——朱熹 《论语》十二章 《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共二十篇，492章，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 3 语录体 偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或者段与段之间在时间及内容上的必然联系的散文体式。 4 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 孔子 是一个志在报国又无人重用的闲人； 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人； 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 仁——伦理道德范畴 孔子的“仁”就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。 礼——实现“仁”的重要手段 孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。 6 文本解析 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 孔子认为君子“好学”的标准是什么”？ 安贫乐道,克制物欲,把注意力放在塑造自己道德品质方面。 名词作动词，吃饭 靠近 使动，使……正 状语后置句 7 文本解析 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？” 固定句式 其实是在强调，没有内修之“仁”，外在的礼乐将没有任何意义，没有任何根基。 “仁德”是礼乐的前提 仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是礼的外在表现 8 文本解析 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》） 【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。 “道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。 听闻 9 文本解析 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，“利”要服从“义”,要重义轻利。 运用对偶、对比的手法强调了对义和利不同的认识是君子和小人的区别。 10 文本解析 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” adj作n，贤才 adj作v，向……看齐 这是儒家的自修心法，无论看什么，都对照自己。无论贤愚，都是自己的学习对象。 11 文本解析 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 12 文本解析 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” “仁”应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强，为此奋斗终生。 运用双重否定和反问句的形式，增强语气。 n作状，把“仁” 同“止”，停止 13 文本解析 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》） 【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 倒 功亏一篑和持之以恒都是因为自己。 14 文本解析 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 【译文】孔子说：