5.2《 大学之道》课件32张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

半部《论语》治天下, 一帧《礼记》誉千秋 哪位同学知道下列名句？ 1、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 3、傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 在中国许多高等学府的校训都出自《大学》，你知道下列校训是哪所学校吗？ 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3. 准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 素养目标 作品简介 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》 编者：为西汉礼学家戴圣所编。相传是孔门弟子及其再传弟子所作。 内容：共二十卷、四十九篇 ，主要写先秦的礼制，是中国古代一部重要的典章制度选集。 意义：《礼记》体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 6 《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。 南宋以前没有单独刊行过 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇《大学》《中庸》这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。朱熹把收在礼记中的《大学》重新进行了编排，把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”，宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。 《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。 “大学”与“小学”有什么不同? 小学而大遗，吾未见其明也。 ——韩愈《师说》 ”小学 “与“大学” “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。 “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等“治国安邦”的大学问。 9 划分句读 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本 体会本文节律整齐，气势充沛之美。 姚知不是雪 2023/9/4 10 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始，知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 《大学之道》 文本探究 一、何为“三纲”? 大学之道， 在明 明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于彰显美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则； 道：宗旨、原则； 明： 作动词，彰明； 明德：形容词，美好。 亲民：亲近爱抚民众；一说“新”； 止：达到。 “三纲”之间的关系 明明德 完善自我，改进自我 （对己修身） 亲民 推己及人，德化万民 （对外治平） 止于至善 人人达到道德的最高境界，国家治理达到最完美的地步。 教化手段 目的、根本 明明德是实践过程，亲民是核心，止于至善是根本目的，这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 它既是《大学》的纲领，也是儒学“垂世立教”的目标所在。，此三者上下一贯，可以说是构成大学之道的三个要则。 14 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 定：志向坚定不移。 静：心不妄动。 安：性情安和。 虑：思虑精祥。 得：处事合宜。 本末：事物的根本与细节。 近