中职历史新生开学导言课-【中职专用】《中国历史》魅力课堂教学三件套(高教版2023•基础模块)

2023-09-05
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精品

资源信息

学段 中职
学科 历史
教材版本 -
年级 高一
章节 -
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-开学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 88.18 MB
发布时间 2023-09-05
更新时间 2023-09-21
作者 杨晓峰老师
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2023-09-05
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价格 5.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

中职历史学科 开学 导言课 1 历史是什么 壹 历史是什么 为什么学历史 贰 如何学好历史 叁 目 录 2 《尚书》约成书于公元前五世纪,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。是儒家经典之一。 史书 “历,过也,传也。” “史,记事者也,从又持中。中,正也”。 释义 夏太史令终古,出其图法,执而泣之。 夏桀迷惑,暴乱愈甚,太史令终古乃出奔如商。 ——《吕氏春秋·先识篇》 史官 3 中国历代史书中,以 “二十四史”为正史,“二十四史”之首为《史记》。 《史记》是一部纪传体通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述三千年左右的历史。全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。鲁迅评价其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 “究天人之际 通古今之变 成一家之言” ——司马迁 二十四史·史记 “吴王浮江万艘,带甲百万, 任贤使能,志存经略,虽有馀间,博览书传历史,藉采奇异,不效 诸生寻章摘句而已。” ——《三国志·吴主传》 “历史”一词的最早记录 4 “日本之女学,约分十三科:一修身,二教育,三国语,四汉文,五历史,六地理,七数学,八理科,九家事,十习字,十一图画,十二音乐,十三体操。” ——梁启超《变法通议·论女学》 从清末开始,中国从明治维新的汉字 改革中引入了大量的日本造汉语词汇。 历史学科概念的出现 光绪三十年(1904年),在清末新政的浪潮中,张之洞等人奏拟,清廷颁布了关于学制系统的文件《奏定学堂章程》。又称《癸卯学制》。 “历史课”的出现 5 希罗多德是古希腊著名的历史学家。他撰写的《历史》,是西方第一部叙事体历史著作,被后人尊称为“历史之父”。希罗多德提出“historia”一词,认为 历史是研究知识和通过研究获得的知识。 西方历史学的起源 西方历史学的概念 关于历史学的目的和方法的研究探讨,在西方属于历史哲学的范畴,希罗多德使历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。 在新康德主义和新黑格尔主义的影响下,人们对自身的认识过程有了重新的理解。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题,认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史。 英国哲学家柯林伍德又进一步认为“一切历史都是思想史”,即历史是历史学家思想的反映,不仅因时代而异,也因人而异。 History 历史,是客观世界运动发展的过程。包括自然史和人类社会史。通常指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。 定义:历史 历史学简称“史学”,是人文社会科学的基础学科之一。 历史研究主体在马克思主义哲学(历史唯物主义和辩证唯物主义)所提供的一般规律指导下,运用一定的思维认识方式和手段,通过对历史客体的分析研究,以理解其特殊规律和特点。 马克思主义历史学 马克思与恩格斯 7 历史是什么 壹 贰 如何学好历史 叁 目 录 为什么学历史 8 究天人之际,通古今之变,成一家之言 “盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。” ——司马迁《报任安书》 1931年,“九·一八”事变爆发,此时傅斯年正于北平(今北京)担任中央研究院历史语言研究所所长,并兼任北京大学历史系教授。在民族危亡之际,面对日寇铁蹄肆意践踏我国东北地区,以及国民党政府的不抵抗政策,傅斯年深刻意识到反抗日本帝国主义是中华民族的首要任务。因此,针对日本“满蒙在历史上非中国领土”的谬论,他联合史界学人撰写《东北史纲》一书,用铁的史实证明东北自古以来就是中国不可分割的领土之一,为民族和国家的完整与独立做出一份贡献。 救亡图存的时代使命 “于今泰西通行诸学科中,为中国所固有者,惟史学。史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉。然则,但患其国之无兹学耳,苟其有之,则国民安有不团结,群治安有不进化者?” ——梁启超《新史学》 历史对一个国家、一个民族,就像记忆对于个人一样,一个人丧失了记忆就会

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