第2课 古代两河流域（课件含视频）-【易备课】2023-2024学年九年级历史上册同步教学课件（统编版）

结合书本，找出该歌曲中唱出第二课哪些历史名词 美索不达米亚平原 《汉谟拉比法典》 楔形文字 底格里斯河 苏美尔 古巴比伦王 第2课 古代两河流域 九上第一单元《古代亚非文明》 学习任务 记住地理位置 熟悉政治文明发展 古巴比王国的统治 两河流域文明起源 内容+评价 《汉谟拉比法典》 地理位置 一.古代两河流域文明 1.“两河”：幼发拉底河、底格里斯河 “两河流域”：“美索不达米亚”（意为“两河之间的地方”） 2.两河之间大体是今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 两河流域的文明发展历程 一.古代两河流域文明 以城市为中心的小国产生 公元前3500年 两河流域实现了初步统一 公元前24世纪 公元前18世纪 古巴比伦王国汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家。 公元前1595年 公元前539年 古巴比伦王国被外族灭亡。 波斯帝国消灭了新巴比伦王国。 楔 形 文 字 城市遗址 汉谟拉比 空中花园 两河流域文明（楔形文字） 一.古代两河流域文明 苏美尔人楔形文字 特点： 一头粗、 一头细 苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。 两河流域文明（阴历、60进制） 一.古代两河流域文明 苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。 两河流域人还发明了计数法中的60进位制，60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。 二.古巴比伦王国 汉谟拉比头像 汉谟拉比(约BC1810年-约BC1750年)，是古巴比伦王国第六任君主，公元前1792年继位，之后在一系列战争中击败邻国将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚。从而开创了强盛的巴比伦帝国，在位期间使王国达到全盛。 实行君主专制制度，加强中央集权 直接掌握军队 制定了一部较为系统和完整的法典 政治 军事 经济 法律 大兴水利 内容： 三.《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石碑 历史地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 正文共有282条，从中可以了解古巴比伦社会。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。  正义之神 太阳神沙马什 汉谟拉比 目的：维护社会秩序 《汉谟拉比法典》 三.《汉谟拉比法典》 拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 第一等级——阿维鲁(Awilum)。他们是全权自由民。其中上层是王公贵族、财阀和大祭司等，他们是统治者。下层是中小地主、自耕农、小商人和小手工业者，他们负担国家的赋税、兵役和徭役。 第二等级——穆什钦努(Mu kenum)。依附于王室土地的无权自由民，以及没有完全公民权的其他依附阶层。他们必须接受阿维鲁的管制。 第三等级——奴隶。男奴称作Wardum， 女奴称为Amatum。他们没有任何权利。他们是如上两个等级的私有财产，全部劳动成果乃至生命都控制在统治者手中。做战被俘、债务和犯罪，是成为奴隶的主要途径。 三.《汉谟拉比法典》 第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。 依据第200条，该法律体现了法典怎样的原则？ “同态复仇” “以牙还牙，以眼还眼” 根据第199条和200条，其真的符合同态复仇的原则吗？ 为什么有这样的区别？ 不符合 实质：是为了保护统治阶级（奴隶主）的利益 无公民权的自由民 三.《汉谟拉比法典》 第6条 自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。 奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 对私有财产的保护 家庭奴隶制 商品经济活跃 三.《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 ——张宏生《外国法制史资料汇编》 评价： 是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 知识拓展 空中花园 古巴比伦王国灭亡后，古代两河流城还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。据说，新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。 当堂检测 1.下图是关于公元前2500年左右的亚