第22课《杞人忧天》课件（共25页）2023-2024学年统编版语文七年级上册

杞人忧天 列子 《 《 作品简介 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。 读准字音 杞人（ ） 崩坠（ ） 星宿（ ） 中伤（ ） 躇步（ ） 跐蹈（ ） 舍然（ ） qǐ zhuì xiù zhònɡ chú cǐ shì 疏通文意 壹 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。 崩坠： 亡： 废寝食： 忧彼之所忧： 晓： 积气： 崩塌坠落。 无，没有。 睡不着觉，吃不下饭。 为他的忧虑而担心。 告知，开导。 聚积的气体。 杞人忧天 　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 若： 屈伸： 行止： 奈何： 星宿： 你。 （四肢）弯曲伸展。 行动，活动。 为何，为什么。 星辰。 　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 只使： 中伤： 奈地坏何： 纵使，即使。 伤害。 地塌怎么办？ 奈……何：拿……怎么办？ 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 积块： 四虚： 躇步跐蹈： 舍然： 聚积的土块。 四方。 这四个字都是踩、踏的意思。 舍然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 译 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 　 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 　　那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 　　开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 文 译 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 　　开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 　　经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 文 文言知识积累 贰 通假字 其人舍然大喜（ ） 同“释”，解除，消除 古今异义 因往晓之 古义：告知，开导 今义：知道；天刚亮时 奈何忧崩坠乎 古义：为何，为什么 今义：怎么办 不能有所中伤 古义：伤害 今义：污蔑别人使受损害 古今异义 身亡所寄 古义：没有 今义：死亡 若屈伸呼吸 古义：你 今义：好像，如果 文言句式 奈何地坏： “奈……何”，意为“拿……怎么办” 课文研读 叁 1. 杞人因何而忧？ 天地崩坠，身亡所寄 2. 忧成何状？ 废寝食 天果积气，日月星宿，不当坠耶？ 3.“晓之者”如何为杞人解忧？杞人反应如何？ 天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 善意劝解 疑问又生 耐心释疑 奈地坏何？ 3.“晓之者”如何为杞人解忧？杞人反应如何？ 地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 一再追问 理据充分 皆大欢喜 4. 演读对话，说说“杞人”和“晓之者”分别是怎样的人。 “尊重”原则 杞人 对自己的疑虑能够不断追问直到解决，锲而不舍地求知。 忧思过重 晓之者 乐观看待世间万象 耐心劝导他人 寓意思辨 肆 辩 人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。但试想，杞人的担忧真的是“不必要”的吗？ 资料补充 “杞小微，其事不足称述。” ——《史记》 弱小之国，在混战的年代，其中的子民忧的岂止是天？ “秋,八月,辛卯,沙鹿崩。” ——《春秋左传·僖公十四年》 “百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。” ——《诗经·十月》 古时确有过天崩地坼之象 忧天 忧家国命运 忧自然变迁 高瞻远瞩、深谋远虑、 目光如炬 天岂有坠理而杞人忧之,忧之诚愚也,然不失为爱天之深。 ——（明）丘濬《遏盗之机》 杞人的创造，在于他敏锐地捕捉道天地崩坠的前兆，率先将其揭示出来，如同上古的警世钟，开普天下之隐逸贤人忧虑民生风气之先河。 ——《杞人忧天辩