《送瘟神》课件25张 2023—2024学年高教版（2023）中职语文职业模块

送 瘟 神 毛泽东 读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。 浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。 毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。 指以并列的方式扩张内容的诗歌体式。简单的说就是两首或一组词写同一件相关的事。联章体起源于民间文学体裁，在短篇小说中叫系列，可以写一个人的几件事情，也可以写一个地方的几件事情。 联章体 创 作 背 景 1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”。最后仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息。毛泽东读后十分欣慰，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。 1958年毛泽东写下《送瘟神二首》，这两首诗最早发表在1958年10月3日《人民日报》上。 把人民群众生命安全和身体健康挂在心头，是毛泽东的为政理念。新中国成立之初，新生的人民共和国遭遇到血吸虫病这个“瘟神”侵袭。 长江流域及以南13个省，近1亿人口受到威胁。儿童患病影响发育，妇女得病多不生育。 在血吸虫病严重流行区，患者相继死亡，人烟凋敝，田地荒芜。为此，毛泽东忧心忡忡，寝食不安。 毛泽东题词：一切为了人民健康。 想像在这里占据着中枢的地位。余江县消灭了血吸虫这一现实事件反映人诗人的头脑中，诗人对它作出判断，引起一定的情感，由这情感又唤起一系列的想像，这想像的意象又加强了这情感。这就是浮想联。而把这联翩的浮想，经过剪裁，加以润色，用一定工具，在这里是用语言文字记载下来，便成为诗篇。 中国现代诗人公木 名家点评 这首送瘟神的诗，联系“春风杨柳”，联系“尽舜尧”，联系“天连”、“地动”，不光是为了消灭血吸虫，也概括了像血吸虫那样丑恶的害人的东西。这些东西，它们在旧社会可以危害甚烈。但在社会主义国家里，在党的领导下，人民提高了觉悟，团结起来，发挥智慧和干不论什么丑恶害人的东西都可以消除掉。这是《送瘟神》二首中所具有的深刻的含义。 中国现代编辑家周振甫 这两首诗集中体现了革命的现实主义与革命的浪漫主义的高度融合的文学创作理论。同时，这两首诗不仅是作者所倡导的民歌与古典相结合的具体实践，而且是这一结合的经典之作。从传统的格律看，其音韵、对偶均属正体。在内容上，将人与华佗治病的历史故事、牛郎的神话传说、后人对尧舜的赞美以及自然科学（天文学）方面的地球自转、银河等老百姓熟悉不过的事情，与消灭血吸虫、人民战天斗地改造山河的现实紧密联系在一起，使其形象生动、贴切、易于理解，尤其是诗中所透露喜怒哀乐，反映了人民大众的共同感受。 中国当代诗人麓山子 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。千村薜荔：形容村落荒芜。 遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。 鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。 坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。 第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。 提问：诗中哪些地方体现了农村的“萧条凄凉”和人民的“悲惨遭遇？” 绿水青山枉自多，华佗无奈小