内容正文:
第10课 辽夏金元的统治
一、单选题
1.据《辽史》记载,辽上京“南城谓之汉城,南当横街,各有楼对峙,下列井肆”,其形制已无异于中原城市。这说明,当时辽朝( )
A.强化城市商业管理 B.城市建制渗透儒家文化
C.民族交融走向深化 D.街巷的布局呈现开放式
2.契丹由“大契丹国”改国号为“大辽”,“大契丹国”带有单一的民族色彩,而“大辽”则有包容广大之意。党项族的元昊称帝时,国号为“大夏”,“中国有礼义之大,故称夏”,夏亦有继承夏朝之意。这也显示出它们是“大汉”“大唐”“大宋”的延续者。这些国号体现了( )
A.各民族的文化取向趋向一致 B.少数民族政权的封建化倾向
C.中原王朝统治区域不断扩大 D.华夏民族的吸引力逐渐增强
3.辽太宗时期在燕云十六州地区设科考试,专为汉人而设,无固定的科考时间规划;辽圣宗时期每年进行一次开科取士,分诗赋、经义、法律三科,不允许契丹等北方部族人参加。这些举措旨在( )
A.增强当地汉人对辽朝政治的认同
B.根除汉族与少数民族之间的矛盾
C.阻滞北方少数民族的封建化进程
D.彰显蕃汉分治政治制度的合理性
4.辽实行南、北面官两套行政系统,但其权责并不均衡。南面官机构往往因人因事而置废,或暂设于一时,或偏设于一地,官员权力远不如北面官。辽统治者这样做是为了( )
A.缓和民族矛盾 B.进一步加强专制
C.压制汉族官员 D.确保契丹影响力
5.辽帝时常召集北,南面宰辅共商国是。圣宗时期,契丹人室防“拜(南院)枢密使,兼北府宰相”;室防致仕后,汉人韩德让“代为北府宰相,领(南院)枢密使”。这体现出辽朝政治( )
A.仿行汉制的倾向 B.务实变通的特征
C.因俗而治的理念 D.承袭传统的色彩
6.“自契丹取燕蓟以北,拓跋自得灵夏以西,其间所生豪英,皆为其用。得中国(指中原)土地,役中国人力,称中国位号,仿中国官属,任中国贤才,读中国书籍,用中国车服,行中国法令,是二敌所为,皆与中国等。”这里“二敌”分别是指( )
A.辽和西夏 B.辽和金 C.金和西夏 D.辽和元
7.西夏都城兴庆府呈长方形,周十八余里,道路呈方格形,街道较宽,有崇义等二十余街坊,虽地处西陲,西夏仍称其为东京;其后又营建陪都平西府,其方位在兴庆府以北,但被称为西京。这反映了( )
A.坊市制度在西夏得到延续 B.西夏城建蕴含阴阳五行思想
C.国防影响城市的方位布局 D.党项政权学习北宋城建风格
8.金朝于1153年迁都燕京,此后进行了一系列改革。金朝改革旧俗的根本原因是( )
A.金旧俗已不适用,应当完全抛弃 B.金朝统治者认识到旧俗的弊端
C.适应对高度发展的农耕地区的管辖与管理 D.百姓开始反对旧俗
9.金代实行五京制。1153年迁都后,五京是中都大兴府、东京辽阳府、西京大同府、南京开封府、北京大定府,其中位于今天北京地区的是( )
A.中都大兴府 B.北京大定府 C.东京辽阳府 D.西京大同府
10.元朝在政治上虽有“内北国而外中国,内北人而外南人”的区分,但文化上北人南往,或南人北上,蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明( )
A.差别对待政策导致因俗而治 B.边疆内地得到有效治理
C.南北交流推动经济均衡发展 D.国家统一促进文化交融
11.《元史》载,南宋淳祜三年(1243年),四川安抚制置使余玠,采纳播州(今贵州遵义)隐土冉琎、冉璞兄弟“积粟以守之,胜于十万师远矣”的建议,采取“守点不守线,连点而成线”的战略,发动百姓,在蒙古军南下可能经过的地方包括金堂一带,选择天然石壁兴建了石城防御城堡。下列表述与此相关的是( )
A.抗击蒙军,建云顶石城 B.防御蒙古,修筑长城
C.收复台湾,维护主权 D.擒拿大小和卓,捍卫统一
12.至顺元年时河南江北行省的20个路府州当中,8个来源于原江淮行省,7个来源于原湖广行省,5个来源于原中书省,所以,河南江北行省是典型的邻壤切块式。同时,江浙行省是由原江淮行省的长江以南部分和福建行省合并而成,也可勉强归于邻壤切块式。这种做法( )
A.扩充了行省的社会职能 B.有效提高了地方的行政效率
C.奠定了封建国家的版图 D.意在防止地方出现割据势力
13.元朝一统后,大批散居内地的蒙古、色目人既浸润于汉文化,又热衷与汉族士大夫参加各类游宴雅集;而汉族士大夫不仅认可这些异族士子,甚至还会为异族忠烈撰写悼词。这些现象的出现反映了当时( )
A.民族矛盾已经消融 B.儒家伦理观受到了强烈冲击
C.民族交融开始出现 D.“华夷一体”观逐渐深入人心
14.元朝以户籍、人口数量为标尺在内地设置路、府、州、县等正式政区,同时又在不具备人口登记和户籍管理条件的西南部分民族地区创设