第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上

2023-09-03
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第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 1.《急就篇》成书于西汉后期,是我国现存最早的识字启蒙书,内容涉及姓氏人名、服器百物、为官为政等。其中有:“宦学讽《诗》《孝经》《论》,《春秋》《尚书》律令文……抽擢推举白黑分,迹行上究为贵人。”这说明当时 A.察举制存在一定局限 B.独尊儒术导致了学在民间 C.教育注重为现实服务 D.统治者主张德治刑罚并重 2.图1、图2是目前出土的汉画像石中较为常见的战争出行图,画像中有大量的人物和车辆,以及激战的画面。这类画像石反映出汉代(   ) A.战争促进了民族融合 B.崇尚武力的社会风气 C.人们审美观的多元化 D.社会生活的丰富多彩 3.有历史学者在论及某王朝统治政策时写道:“新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广,不能全部由中央集体管制,于是采取了一种‘斑马式’的省级组织”。这里的“‘斑马式’的省级组织”是指 A.郡国并行制 B.分封制 C.内外朝制度 D.郡县制 4.董仲舒说:“天为君而覆露之,地为臣而持载之。”对此正确理解的是 A.天人感应 B.君为臣纲 C.君权神授 D.君臣共主 5.汉武帝特意从身份低微的士人中破格选用人才,担任侍中、常侍、给事中等职,让他们能够出入宫禁参议要政,皇帝亲自任命和直接指挥的高级将领如卫青、霍去病等也参与机要。这一做法主要是为了(   ) A.选拔道德学问优异的人才 B.改变丞相位高权重的局面 C.削弱诸侯王对中央的威胁 D.适应察举制选官的需要 6.汉代确立的“罢黜百家,独尊儒术”,并非禁止诸子百家在社会上流传,只是确立儒学在官学中的“独尊”地位。儒家之外的诸子百家思想在汉代以后 A.常被儒家借鉴融合于新儒学 B.因丧失官学地位而逐渐消亡 C.逐步演化为道教与佛教思想 D.推动了儒学正统地位的确立 7.汉制,诸侯贡金以助祭宗庙称酎金。诸侯献酎金时,皇帝亲临受金。如发现黄金的分量或成色不足,则要受罚,诸侯王削县,列侯免国。这种有关酎金的法令称为“酎金律”。“酎金律”的出现 A.有助于大一统国家的维护 B.拓宽了中央政府的税收来源 C.实现了中央对地方的控制 D.加强了中央对全国的货币管理 8.东汉初年,光武帝刘秀下诏州都“度田”(丈量土地。核实户口,增加政府赋税收入)触及了豪强地主的利益,引起了叛乱,东汉政府只能与之妥协。自此土地私有制发展成为不可阻挡的社会趋势。此事直接导致(   ) A.地方割据局面产生 B.田庄经济逐步形成 C.小农经济极度衰退 D.流民问题不断出现 9.贾谊在《治安策》中建议:“割地定制,令齐赵楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙,毕以次各受祖之分地,地尽而止。”这一建议在汉武帝时得到实施,即 A.分封制 B.推恩令 C.节度使制 D.郡国并行制 10.古代某位官员的印信上刻“冀州刺史”你觉得这位官员可能生活在 A.西周 B.战国 C.秦朝 D.汉朝 11.西汉初年虽“汉承秦制”,但治国理政方略有重大调整。“汉兴,扫除烦苛,与民休息。……五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚。周云成康,汉言文景,美矣!”汉初“扫除烦苛,与民休息”的主要原因是 A.遵从道家黄老无为之学 B.秦末长期战乱破坏社会经济 C.西汉初建笼络百姓之心 D.清除秦始皇残暴政治的影响 12.范晔的《后汉书》中载有:“豪人货殖,馆舍布于州郡,田亩连于方国……荣乐过于封君,势力侔(相等)于守令。财赂自营,犯法不坐,刺客死士为之投命。”这说明当时 A.土地兼并严重 B.统治存在隐患 C.社会动荡不安 D.豪强控制地方 13.下图反映了汉武帝时期设立的某一政治制度,汉武帝借以 A.监察地方 B.推广郡县制 C.削弱封国 D.完善察举制 14.西汉时期,汉武帝会亲自过问一切政务,让九卿和丞相不得直接奏事,与此同时,他还提拔了一批中下层的官员作为自己的高级侍从和助手,替他出谋划策,发号施令。汉武帝的这个措施推动形成的制度是(  ) A.刺史制度 B.三公九卿制度 C.均输平准制度 D.中朝制度 15.观察马王堆汉墓发掘出土的西汉初期地图,对其中蕴含信息理解准确的是(   ) A.中国古代的制图理论与操作日臻成熟 B.国—县—里三级制为汉初地方行政规制 C.“山川形便”不再是行政区划主导原则 D.“犬牙相入”有利于增强中央控制力度 16.汉武帝时期,规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛;东汉中后期,以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明 A.皇帝喜好决定汉赋兴盛 B.士人热衷于颂扬国运 C.汉赋的风格受时代影响 D.赋仅在汉代民间流行 17.西汉初年,皇帝找不到颜色相同

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