10《劝学》 《师说》课件18张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

劝 学 荀子 劝 学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 一、作为文言文 《劝学》之“而”（连词） （1）青，取之于蓝，而青于蓝 转折，却。 （2）冰水为之，而寒于水 转折，却。 （3）吾尝终日而思矣 修饰。 （4）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 修饰/转折。 （5）假舆马者，非利足也，而致千里 转折。 （6）假舟楫者，非能水也，而绝江河 转折。 （7）积善成德，而神明自得，圣心备焉 顺承/因果。 （8）蟹六跪而二鳌 并列。 （9）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 递进/并列。 （10）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 修饰。 （11）登高而招，臂非加长也，而见者远 修饰/转折。 （12）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 假设。 译文：雕刻，如果放弃了，那么朽木都不能被刻断；如果不放弃，那么金属和玉 石也可以被雕刻（出艺术品）。 哪几个“而”的用法和意思，你是知道的？ 论述文的读法（初中）： 找论点 论点，又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。 作者用来证明论点的理由（道理、格言、名人名言、俗语、公理）和事实（事例、史实、数据）。 找论据 用论据证明论题的真实性的过程。包括论证思路、结构、方法。 明论证 请你用此方法来梳理《劝学》。 二、作为论述文 劝 学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 劝 学 （目的） 论点： 学不可以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 君子生非异也，善假于物也 积、不舍、用心一 作用 ——方法 论述文要有解决问题的意识。 一般论述文的思路：是什么、为什么、怎么办 凡人 君子 圣人 论述文要有问题意识（现实针对性） 1.提了一个什么样的观点？ 2.为什么要提这样的观点？ 3.支持观点的理由有哪些？ 4.解决问题的办法有哪些？ 论点： 。 问题： 。 理由： ；