第3*课《无衣》：同仇敌忾，保家卫国（含视频朗读）-【中职专用】高一语文同步精品课件（高教版2023·基础模块上册）

国破山河在，城春草木深 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 描写战争的诗句 无 衣 《诗经·秦风》 目 录 五 一、《诗经》简介 二、初读感知 三、研读探究 四、美读升华 导读观大略 《诗经》简介 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，宫廷乐歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说"诗三百"。 《诗经》 内容：风、雅、颂 形式：赋、比、兴 手法：四言为主，重章叠唱 风 雅 颂 赋 比 兴 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 敷陈其事而直言之 以彼物比此物 先言他物以引起所咏之辞 《诗经》 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 导读观大略 初 读 感 知 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 语气、语调 例句 句式特点 语调 岂曰无衣？ 设问语气 升调 与子同袍 肯定语气 降调 王于兴师，修我戈矛 肯定语气 紧急快速 重要字词 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　 　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 导读观大略 研 读 探 究 1.从课文字面来看，本诗歌有什么特点？ 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 2.变化的部分是哪些？ ※每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。 ※每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。 ※每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。 2.变化的部分是哪些？ ※每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。 ※每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。 ※每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。 3.这些变化部分表现了什么情感？ ※“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 ※“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。