内容正文:
第一课 社会主义从空想到科学 、从理论到实践的发展 练习
一、单选题
1.2023年2月15日,国家文物局15日召开“考古中国”重大项目重要进展工作会,通报了河北尚义四台遗址等5项重要考古成果。尚义四台遗址初步判断为一支新的考古学文化,考古所见成组房址实证了北方地区早期定居村落的出现,是中国北方地区新石器考古的重要突破。该遗址所处时代社会生产关系特点有( )
①新石器的使用没能够改变低下的生产力
②人们共同劳动,共同占有生产生活资料
③建立了最早的国家,社会成员开始分化
④氏族是当时的居民共同生活的基本单位
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.氏族,是以血缘为纽带结成的社会基层单位。一个氏族有十几个人,由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起,使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别。氏族社会是原始社会的高级阶段。下列对氏族社会的认识正确的是( )
①在氏族社会没有人压迫人的现象,人人平等
②其生产关系反映出原始社会的生产力水平低下
③没有剥削,是人类社会发展的“黄金时代”
④在社会化大生产条件下,实行生产资料公有制
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
3.“顷得一头骨,极完整,颇似人。”1929年12月2日,来自北京市郊的一则电报,震动了古人类学界。周口店北京猿人遗址将空前丰富而完备的原始人生活遗迹展现在世人面前。以下对原始社会认识正确的有
①原始社会是人类社会发展的最初阶段、最低阶段
②按照血缘关系结成的氏族是原始人生活的基本单位
③原始社会没有剥削、没有压迫,是理想的“黄金时代”
④原始社会是人类历史上的第一个阶级社会
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.2022年7月17日至19日,全球重要农业文化遗产大会在浙江省青田县召开。浙江具有深厚的农耕文化,距今一万年的浦江文化遗址有着“万年上山、世界稻源”美誉,距今八千年的跨湖桥文化出现了耜耕文化,距今五千年的良渚文化稻作农业高度发达,创造出灿烂的农耕文明,成为多种农业文化遗产的集聚区。对于良渚文化时期的认识,下列说法正确的是( )
①农耕业的发展使人类实现了定居
②使用的生产工具以金属工具为主
③出现了贫富分化和氏族成员地位的不平等
④社会存在奴隶主阶级和奴隶阶级两大集团
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.在中国传统文化中,兔子有多子多孙、健康长寿的美好寓意,古人常将兔的形象融入生活中,希望为自己带来福气,帝王公侯也不例外。在山西省晋国博物馆内,陈列着4件青铜兔尊,出土于约3000年前的晋国晋穆侯墓。在晋国晋穆侯时期( )
①土地逐渐变成私有财产,私有制确立起来
②存在着人类社会最早形成的两大对立阶级
③金属工具得到广泛使用,推动生产力发展
④收取地租是剥削阶级剥削被剥削阶级的主要方式
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到:“一切部门中生产的增加,使人的劳动力能够生产出超过维持劳动力所必需的产品,这也增加了氏族、家庭公社或个体家庭的每个成员所担负的每日的劳动量,吸收新的劳动力成为人们向往的事情了,于是战争提供了新的劳动力:俘虏被变成了奴隶。”这一论述说明( )
①变战俘为奴隶是氏族家庭成员增加的需要
②奴隶制阶级关系的产生由生产力的发展决定
③奴隶阶级的产生是生产工具私有带来的结果
④奴隶社会代替原始社会是历史发展的必然结果
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
7.在奴隶社会,奴隶主阶级的生活非常奢侈腐化,而广大奴隶则被当作牛马一样被买卖,每有战事,还要去远方戍守或充当炮灰,这激起了奴隶的反抗。《甲骨文合集》记录了公元前1339年至公元前1281年商代武丁时期,奴隶夜间放火焚烧了奴隶主的三座粮食仓库,三座仓库熊熊燃烧的烈火把黑暗的夜空照得通明。火烧奴隶主粮仓( )
①是基于奴隶只占有一小部分生产资料
②反映了奴隶不甘于沉重的压迫和剥削
③已经触及奴隶制本身的历史局限性
④是奴隶阶级和奴隶主阶级矛盾激化的结果
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.魏晋时期的大地主采取庄园式生产组织形式的动因在于:他们在兼并土地的同时,手中掌握了大量的可以自由支配的奴婢、佃客、义附。土地被兼并、自然灾害、沉重的赋税徭役和动荡的时局,大批自耕农无力抵抗,不得不将国家分配的土地出卖,转移到特权阶层的手中,并逐渐沦为奴婢、义附和佃客。从这段文字描述中,我们可以判断这段历史时期( )
①地主阶级占有一切生产资料
②榨取剩余价值是生产的主要目的
③农民阶级有一定的人身自由
④地主阶级凭借占有土地剥削农民
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.高一某同学以“阶级社会中剥削的秘密”为主题展开研究,在搜集相关资料的基础上得出以下结论,其中最确切的是