内容正文:
大学之道
——《礼记》
情境导入
半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉春秋。孙中山先生称《大学》为:中国政治哲学,最有系统之学,无论国外任何政治哲学家都未见到,都未说出,为中国独有之宝贝,“修身、齐家、治国、平天下”,是中国古代圣贤智慧的结晶,我国当代许多大学都从《礼记》各篇,尤其是《大学》《中庸》两篇中,借用一些名言警句作为校训。由此也可反映出《礼记》(尤其是《大学》《中庸》两篇)思想内容的当代价值。
东南大学
香港大学
厦门大学
河南大学
大学校训中的《大学》格言
学习目标:
理解课文中重要的实词、 虚词、特殊句式等文言基础知识。
2、了解《礼记》的有关知识, 理解文章表达的思想及现实意义。
3、把握文中的“三纲” “八目”, 传承“修、齐、治、平”的精神追求。
4、分析本文的论证特点。
教学重难点:理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
相关文化常识:
《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,相传为孔门弟子及其再传弟子所作,经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中,经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇,《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。
朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句,为《论语》《孟子》做集注,合成《四书章句集注》。宋元以降,《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书,合称“四书”,而《大学》则是四书之首。
“大学”二字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等方面的学问,与儿童从事的洒扫、应对、礼乐射御书数等“小学”相对。大学之道,讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。
解题:
提示:小学而大遗,吾未见其明也。
——韩愈《师说》
题目为什么叫“大学之道”大学与小学有什么不同?
解题
研究文字训诂、音韵方面的学问。
小学
1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
大学之道,指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
大学
古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。
7
《大学》有两千一百多字,课文节选的两段是开篇部分,只占全文篇幅十分之一左右,是《大学》的总纲,包括 “三纲八目” 。
三纲八目:
纲:本意是提网的总绳,比喻事物的主干部分、中心。
目:指网眼,比喻事物的从属部分。
是儒学经典 开篇的第一句。
《大学》原本是《礼记》中的一篇,后宋代人把它从《礼记》中抽出来,与 、 、
合称为“四书”。
《大学》
《论语》
《孟子》
《中庸》
“大学之道”指的是: 、 、
、 的根本原则。
穷理
正心
修身
治人
文学常识检测
大学/之道,在/明明德,在/亲民,在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末,事有/终始。知所/先后,则/近道矣。
古之/欲明/明德/于天下者,先/治其国。欲/治其国者,先/齐其家。欲/齐其家者,先/修其身。欲/修其身者,先/正其心。欲/正其心者,先/诚其意。欲/诚其意者,先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至,知至/而后/意诚,意诚/而后/心正,心正/而后/身修,身修/而后/家齐,家齐/而后/国治,国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人,壹是/皆以/修身为本。
初读文本,读准字音,疏通文义
《绿色通道》学习语基
文言知识检测
合作探究+展示
指出大学的宗旨,提出了大学的“三纲”:明明德、亲民、止于至善。
合作探究一:
1、第一段重点写了什么内容?
合作探究一:
2、明明德、亲民、止于至善三者有怎样的逻辑关系呢?
明明德、亲民、止于至善。
这是“大学”提出的教育纲领和培养目标。
①所谓“明明德”,意指不断地彰明人内在的光明的德行,培养高尚的道德。这是求知和修身。
②所谓“亲民”,是指做到求知和修身的方法,做到亲民,推己及人。
③所谓“止于至善”是指“终身行之”,不达到最理想的境界不停止,这是一个无限完善的过程。
自我修炼
影响他人
终极目标
由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系,是层层递进的,它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
合作探究二:
小组合作探究“八目”
总结《大学》中“八目”是什么?他们之间有什么关系?
文中提到的“八目”是什么?
致知
格物
齐家
修身
诚意
治国
正心
平天下
壹是皆以修身为本
“八目”之间有何内部关联?
“格物、