5.2《大学之道》课件14张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》 各大学校训中的《大学》格言 河南大学 明德，新民，止于至善 厦门大学 自强不息，止于至善 东南大学 止于至善 香港大学 明德格物 河南理工大学 明德任责 壹 贰 学 习 目 标 语言建构与运用： 落实文言基础知识，疏通文意。 思维发展与提升： 理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 文化传承与理解： 把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。 叁 知识积累 一、《大学》介绍： ●儒家基本经典之一。 ●原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作。 ●全面总结了先秦儒家关于道德修养、道 德作用及其与治国平天下的关系。 ●南宋朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 《大学》 为“四书”之首。 “五经”指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 二、课题释疑——何为大学？ １.大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 ２.治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 课文解读 第一段 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。 （2）明明德：前一个“明”作动词，即“彰明”。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图新、去恶从善。 （4）止于至善：达到完善的最高境界。 　所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。 三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递进的体系。 知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（7）矣。 （4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤： 知止—— 有定——能静 ——能安——能虑——能得 顶真，排比。思维严谨，内容丰富。 顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心（8）；欲正其心者，先诚其意（9）；欲诚其意者，先致其知（10）；致知在格物（11）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【注释】 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）正其心：端正自己的内心 ，防止个人情感偏向。 （9）诚其意：使自己的心意诚实 （10）致其知：使自己获得知识。 （11）格物：推究事物的原理。 　八目：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 自天子以至于庶人（12），壹是皆以修身为本（13）。 【注释】 （11）庶人：指平民百姓。 （12）壹是：一切。本：根本。 八目中，修身是根本 归纳总结 《大学》对儒学作了一个高度概括， 提出“明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。 这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神， 也道出了《大学》的主旨。 明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣， 也是儒学“垂世立教”的目标所在。 三 纲 输入标题 归纳总结 前面四目“格物、致知，诚意、正心”是“内修”； 后面三目“齐家、治国、平天下”是“外治”。 而其中间的“修身”一环， 则是连结“内修”和“外治”的枢纽， 它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”； 它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。 八 目 输入标题 归纳总结 《大学之道》提出“三纲”“八目”， 强调修身是根本，修身的目的是治国平天下， 说明治国平天下和个人修身立德的一致性。 在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中， 修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往， 个人、家族、民族、国家、天下联系密切。 在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并没有具体刻意化分割， 因而得以统一。这就启发我们： 提 升 面对新时代、新征程，年轻一代的我们 一定要让个人梦想与中华民族伟大复兴中国梦同频共振， 当将中国精神一以贯之，立鸿鹄志，求真学问，练大本领，当实干家， 谱写青春