专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 综合测试题--2024届陕西省铜川市王益中学高三人民版历史必修3一轮复习

专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 综合测试题 一、选择题 1.(2023·山东省·月考试卷)《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官，各分领六十官职，总数为三百六十。政令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。这反映了中国文化的什么特征（ ） A. 天人合一 B. 以人为本 C. 刚健有为 D. 贵和尚中 2.(2023·山东省·月考试卷)有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承。这反映出诸子百家学说（ ） A. 在自我封闭环境中诞生 B. 都把义作为核心主张 C. 植根于中国的传统文化 D. 呈现出一体化的特点 3.(2023·全国·同步练习)据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝（　　） A. 重视人伦秩序和社会教化 B. 注重维护官僚政治体制 C. 借法家思想建立君主专制 D. 以仁义道德来遏制人欲 4.(2023·江西省·同步练习)董仲舒认为，人和天是可以相互感应的，如果自然界发生了灾害，这就是对人间的警告，如果不去反省改正，那么这个国家就会衰败。由此可知，“天人感应”学说体现了（　　） A. 借助自然强化皇权 B. 人与自然和谐相处 C. 宗教迷信盛行一时 D. 儒学仁政民本思想 5.(2023·全国·同步练习)中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”。这一人生活在（　　） A. 北宋 B. 南宋 C. 明代 D. 清代 6.(2023·云南省·期末考试)王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是（　　） A. 二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙 B. 二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同 C. 黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展 D. 黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定 7.(2023·四川省·模拟题)发端于先秦时期的道家和儒家思想，在中国传统文化中留下了深刻的烙痕。下列言论，按时间先后顺序排列，正确的是（ 　） ①“从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！” ②“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” ③“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” A. ①②③ B. ①③② C. ②①③ D. ③②① 8.(2023·福建省·月考试卷)苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（　　） A. “人是万物的尺度” B. “知是行之始，行是知之成” C. “真正高贵并非无成，而是自为的” D. “神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上” 9.(2023·安徽省·模拟题)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（　　） ①民不畏死，奈何以死惧之　 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　④君者，舟也；庶人者，水也。 A. ①② B. ③④ C. ①③④ D. ①②③④ 10.(2023·湖北省·模拟题)明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢阳市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是（　　） A. 人们对当时封建秩序的大力抵制 B. 民众追求民主政治的体现 C. 封建小农经济逐步解体的反映 D. 市民文化发展的必然结果 11.(2023·江西省·期中考试)黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调（　　） A. 嫡长子维承制的弊端及落后性 B. 扩大相权以防止专制的必要性 C. 专制下官僚政治存在的合理性 D. 晚清恢复宰相制度的进步意义 12.(2023·四川省·单元测试)孔子曾说“唯女子与小人难养也”，雅典城邦时期亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”二者看法如此接近，主要是（　　） A. 同时代同文明下相互借鉴吸取 B. 儒家思想对世界影响深远 C. 城邦体制和诸侯割据下小国寡民的产物 D. 都仅着眼