3.3 唯物辩证法的实质与核心 同步练习-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

2023-09-01
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唯物辩证法的实质与核心 1.热播剧《山海情》故事取材于福建与宁夏的东西部扶贫协作实践。如同荧 屏所呈现的那般,宁夏闽宁镇已由昔日“干沙滩”蝶变成今日“金沙滩”。从矛盾 的基本属性看,“干沙滩蝶变成“金沙滩”体现了矛盾的() A.客观性 B.斗争性 C.同一性 D.可知 性 2.坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。马克思指出:“问题就是时代的口 号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”毛泽东指出:“问题就是事物的矛 盾,哪里有没有解决的矛盾,哪里就有问题。”习近平强调:“每个时代总有属于 它自己的问题,只要科学地认识、准确地把握、正确地解决这些问题,就能够 把我们的社会不断推向前进。”坚持问题导向,是因为() ①承认矛盾普遍性是解决问题的关键 ②矛盾是事物变化发展的源泉和动力 ③回答并指导解决问题是理论的根本任务 ④研究问题是马克思主义哲学的历史使命 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.打开电商平台,很多年轻人热衷于在网络上购买“情绪”,比如有人购买“云 监工”,专门雇人来提醒自己学习上进还有人订购晚安短信,每个晚上都能收 到陌生人送上的温馨问候,事实上,表面看起来摸不着头脑的虚拟服务,可能 是陪伴感,或许是需求感,抑或是满足感,实实在在满足了人们对于情绪的需 要。对年轻人购买“情绪”的正确认识是() ①具体分析事物的个性是把握事物间共性的前提和基础 ②个性是事物存在的根源,共性是推动事物发展的动力 ③挖掘共性是正确认识事物的基础,是正确解决矛盾的关键 ④把握个性和共性的联结,才能正确认识事物及事物间的联系 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 试卷第1页,共3页 4.习近平总书记强调:“中国式现代化,打破了“现代化=西方化的迷思,展现 了现代化的另一幅图景。”它告诉我们,推动一个国家实现现代化,并不只有西 方制度模式这一条道,各国完全可以走出自己的道路来。由此可见() ①具体问题具体分析是实现本国现代化的关键 ②矛盾的特殊性可以独立于矛盾的普遍性而存在 ③正确认识现代化道路要把握自身矛盾的特殊性 ④中国式现代化与西方现代化在一定条件下相互转化 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 5.习近平总书记强调,推进中国式现代化是一个系统工程,需要统筹兼顾、 系统谋划、整体推进,正确处理好顶层设计与实践探索、战略与策略、守正与 创新、效率与公平、活力与秩序、自立自强与对外开放等一系列重大关系。推 进中国式现代化,需要() ①坚持尊重客观规律与发挥主观能动性相统一 ②坚持两点论,均衡处理好各种重大关系 ③发挥正确的思想对社会发展的决定性作用 ④树立全局观念,用综合的思维方法解决问题 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.辽沈战役是解放战争中具有决定性意义的三大战役之一。毛泽东全面分析 了敌我双方的情况后认为,虽然攻打锦州比攻打长春、沈阳要困难得多,但先 攻占锦州是夺取这一战役胜利的关键。因为锦州是通向关内的咽喉,是东北敌 人撤回关内的唯一陆路通道,这里的敌人消灭了,就可以把东北的大门堵死, 关起门来歼灭东北的国民党军队。辽沈战役的胜利证明,这一战略决策是完全 正确的。毛泽东作出的这一战略决策() A.集中力量解决了主要矛盾 B.统筹兼顾不忽视次要矛盾 C.抓住了事物的本质和主流 D.坚持矛盾共性与个性的统一 7.在二十国集团领导人第十七次峰会第一阶段会议上,习近平强调,应对气 试卷第1页,共3页 候变化桃战、向绿色低碳发展转型,必须本着共同但有区别的贵任原则,在资 金、技术、能力建设等方面为发展中国家提供支持,积极开展绿色金融合作。 这是因为() ①矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 ②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键 ③要在矛盾特殊性原理指导下分析矛盾普遍性 ④对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.“雄关漫道真如铁“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”形象地描绘了中华民 族艰辛与不屈的“昨天”、拼搏与进取的“今天”、辉煌与胜利的“明天”,生动诠 释了中华民族从站起来到富起来到强起来的伟大飞跃。这体现了() ①不同事物具有不同矛盾 ②同一事物在发展的不同阶段具有不同的矛盾 ③量变必然会引起质变 ④社会发展的总趋势是前进的,过程是曲折的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.近年来,算法的广泛运用让用户需求和产品、服务得以快速精确匹配,大 大降低了信息传播和获取的成本。同时,也有一些平台滥用算法,造成“信息 茧房“大数据杀熟”“诱导沉迷”等问题。这告诉我们要善于() ①分析事物各侧面的特殊性 ②把握同一矛盾的不同方面 ③抓住复杂事物的主要矛盾 ④研究事物矛盾问题的精髓 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 10.老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,

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