第91-95天-【学易优】2024年高考语文一轮总复习微点天天练

登 微点天天练 第 天 八微练重点 少间( ),屋内掷一纸出，令其道后山间 )行。小人间( )进言，欲令周 1.文言实词 间 瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间( )之，日： 2.文化常识— 古代地理 “吾二人之事，汝何间( )焉？”瑜闻之，于 3.名篇名句— 《锦瑟》 行间( )致书一封于肃，令其与外人间 微练内容 ( )隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进 言理当如此，勿蜀。”小人闻言甚愧，终不再言。 一、文言实词 二，文化常识 间jian 1.下列有关地名故称的解说，不正确的一项是 【词义例释】 ( A.开封，又称东京，如《柳敬亭传》“余读《东京 ①中间，当中。两涘渚崖之间，不辩牛马。(《秋 梦华录》《武林旧事》”。苏州又称姑苏，如 水》) 《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到 ②期间，年间。此吾祖太常公宣德间执此以朝， 客船”。 他日汝当用之！(《项脊轩志》) ③一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见 B.杭州古称临安、武林等。福州称三山，如 蔡桓公》) 《〈指南录》后序》“自海道至永嘉来三山，为 一卷”。成都称锦官城，如《春夜喜雨》“晓看 ④量词。用于计算房间。方宅十余亩，草屋八 九间。(《归园田居（其一）》) 红湿处，花重锦官城”。 间jian C.南京，又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石 ①空隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁 头城等。如《柳敬亭传》“尝奉命至金陵”。 解牛》) 《病梅馆记》“江宁之龙蟠…皆产梅”。《梅 ②间谍。秦间来入，赵奢善食而遣之。(《廉颇 花岭记》“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白 蔺相如列传》) 下”。武汉又称夏口、江夏，如《赤壁赋》“西 ③离间。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》) 望夏口，东望武昌”。 ④参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论 D.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬、京口等。 战》) 李白《送孟浩然之广陵》“烟花三月下扬州”， ⑤夹杂其间。中间力拉崩倒之声。(《口技》) 姜夔《扬州慢》“淳熙丙申至日，予过维扬”。 ⑥表时间。间或，有时。数月之后，时时而间 2.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 进。(《邹忌讽齐王纳谏》) ( ⑦表方式。从小路。从郦山下，道芷阳间行。 A.道教是我国本土宗教，源于古代的巫术、方士、 (《鸿门宴》) 神仙。一般认为“道教四大名山”是江西龙虎 ⑧表情态。秘密地，悄悄地。侯生乃屏人间语 山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山。 日。(《信陵君窃符救赵》) B.相传山东五台山曾是文殊菩萨的道场，浙江 【迁移阅读—解释加点字】 普陀山是观音菩萨的道场，四川峨眉山是普 周瑜欲出行，令出行间( )鲁肃代 贤菩萨的道场，安徽九华山是地藏菩萨的道 职。途中见草屋八九间( ),令卒查之。 场，故称之为“佛教四大名山”。 117 微点天天练 营 C.江西庐山，北濒长江，东南临鄙阳湖；是中国 6.《锦瑟》中感叹“才华背弃如沧海遗珠，追求向往 国家级重点风景名胜区，世界文化遗产，著 终归飘渺虚幻”的千古名句：“ 名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇 秀甲天下”。 7.《锦瑟》中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造 D.安徽黄山，久有“震旦国中第一山”之誉，以 朦胧迷离、悲戚哀怨意境的句子是：“ 奇松、怪石、云海、温泉这“黄山四绝”闻名 于世。 8.《锦瑟》中“ 三、名篇名句 运用典故，描绘了美好的情境、虚渺的梦境，把 1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对往事的追忆的句 人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来。 子是：“ 高考链接 2.李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己 无限怅惘的句子是：“ 1.(2017·江苏卷)锦瑟无端五十弦， 。(李商隐《锦瑟》) 3.《锦瑟》中的“ 2.(2016·江苏卷) ,蓝田日暖 两句，作者指出了美好事物不能长在，寄寓了悲 玉生烟。（李商隐《锦瑟》） 伤嗟悼之情。 3.(2014·福建卷)庄生晓梦迷蝴蝶， 4.李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以 。(李商隐《锦瑟》) 此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是： 4.(2013·福建卷) ?只是当时 已惘然。（李商隐《锦瑟》） 5.《锦瑟》一诗中，“ 5.(2022·全国乙卷)李商隐《锦瑟》“ ”,它表现的这种可望不可及的理想境 ”两句中的数目字， 界代表的是诗人全部的情感。 引发了后世读者的多种解读。 微练重点 力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神。 歌与舞、汗与泪、感动与被感动…年方19 1.语言文字运用 岁的贺敬之血气方刚，《南泥湾》歌词被其 2.成语积累 对象误用类 ①。这首赞歌是献给拓荒者的。而作 微练内容 曲家马可以第一名的成绩考入鲁艺音乐系，他捧 读这首歌词时激情澎湃。于是他汲取民间歌舞 一、语言文字运用 的音调和节奏，想象着②的表演形式为 (一)语言文字运用I 其作曲。