《人皆有不忍人之心》课件27张 2023-2024学年高中语文统编版选择性必修上册

《人皆有不忍人之心》 ——《孟子 ·公孙丑上》第六章 人皆有不忍人之心 ——《孟子•公孙丑上》第六章 不忍人：怜爱别人 忍人：狠心对待别人 忍：狠心、残忍 每个人都有怜爱别人的心 题目解读 学习目标 壹 贰 叁 了解孟子及其作品，积累文中重要的文言基础知识，把握文章内容； 理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术； 体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。 预习检测 壹 阅读 孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、政治家、 、 。 儒家学派的代表人物之一，与孔子并称____。 孟子最早提出“________”思想，反对掠夺性战争等主张。 反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“_____”“____”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成 。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“_____”。 孔孟 仁政 民贵君轻 亚圣 王道 孟子其人 《孟子》 教育家 思想家 预习检测 壹 民本：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 仁政：提倡“以民为本”，仁政的主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。 王道：是孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 性善论：孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，认为“恻隐之心，人皆有之”。 孟子思想 壹 知人论世 《孟子》一书是孟子的言论汇编，属语录体散文，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 《孟子》共七篇：分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇分为上、下章。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一本，有三万五千多字。 背景探寻 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。” 《孟子•滕文公下》 “王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。” 《孟子•公孙丑上》 孟子生活的时代：大争之世 这是一个弱... text has been truncated due to evaluation version limitation. 写作背景 孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。 尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。 孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。《人皆有不忍人之心》即是其一。 孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”（不切实际）不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。 孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。 文本梳理 贰 阅读 孟子曰：“人皆有不忍人之心。 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 指上古的圣贤之君。 则，就，才 凭借 施行 运转，转动 译文： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。上古的圣贤之君有怜爱别人的心，就有怜爱别人的统治；用怜爱别人的心来施行怜爱别人的统治，治理天下就可以像在手掌心里运转小物件一样容易了。 于 省略+状后 狠心对待别人 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 突然 惊骇，恐惧 同“纳”，结交 求取 厌恶 这样 状语后置句 哀痛，怜悯 表因果，因为 表因果，……的原因 (假使，如果) 状语后置 非……也，表否定判断，不是…… 同乡 译文： 认为每个人都有怜爱别人的心的原因（在于）：现在有人如果突然看见一个小孩将要掉到井里，都有惊骇恐惧，哀痛怜悯的心情；（这种心情的产生）不是用来和小孩的父母结交的，不是