精品解析：江苏省扬州中学2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题

命学科网 空组卷四 2022-2023学年第一学期12月质量检测试题 高二语文 2022.12 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）》 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 庄子哲学持一种有机的自然观，认为人与人以及人与物之间并非各自独立隔绝的，而有着许多共同之 点与相互感通之处。人们常因景物的触发而产生独特的感受.并将自己的感受及情趣转移到景物之上，即 所谓“触景生情”。濠上观鱼之乐。揭示了情景交会时审美主体在美感经验中透过移情作用.将外物人性化， 将宇宙人情化，以安善人的“性命之情”。 惠庄观鱼之乐是则著名的故事，现在针对与庄子情论有关的议题，依着故事情节的顺序，锊对话中的 关键语词作如下几点诠释： ā.庄子与惠子“游干濠梁之上”一一审美主体与审美客体之情景交会 庄子与其挚友惠子游干山水之美的濠梁之上。在这里，“游”是主体的审美活动.“濠梁”是审美的客体 主体“游”干客体.便产生了情景交会。《庄子》哲学的最大特点莫过干阐扬“游”与“游心”。在濠上的山水美 景中，安然适意的庄周，由审美主体和审美客体的交接，而导致主体之情与客体之景的交会融合，进而表 现出对山水的欢愉之情。濠梁之上的情景交融.引发了人的想象力与情思，庄周置身干如此清悠的林路溪 水之间。物我交接，自然景物让人倍感亲和。审美主体与审美客体产生了精神上的交流与契合，故而庄子 有感而发地说鱼是快乐的。 b“鯈鱼出游从容，是鱼乐也”一一审美主体与审美客体的相互作用 庄子由小白鱼“出游从容”的姿态而欣然地说“是鱼乐也”，这使我们想起《田子方》篇所谓“两类相召” 一一物与物相互招引。人与物之间、物与物之间是“一气相同通“的.主体之情与山水之景的交流不是单边 的.而是相互作用的。这就是古人所谓的“情以物迁”。(《文心雕龙色物》)在情景交融中，主体的“情”起着 相当重要的作用。在心物交融的活动中，一方面。遨游干濠上美景的庄子，游目骋怀.油然产生无可言喻 的愉悦之情一一这即是外在景物对审美主体的心境所产生的安情作用.体现出山水有情的一面：另一方面， 外界景物呈现出的特有神态引发了观赏者的情思(“出游从容”)，使其将自己的感情附着干外物之上一一这 即是审美主体的移情作用。庄子说“是鱼乐也”，即是将自身的愉悦之情投射干小白鱼之上。 C.“子非鱼焉知鱼之乐”一一理性分析与感性同通的区别 同样是遨游干自由自适的环境中，庄子感受到“鱼之乐”，惠子却提出“子非鱼，安知鱼之乐”的问题 第1页/共10页 命学科网 。组卷网 惠子对庄子的质疑彰显了理和情的对显。庄子具有艺术家的心境，对干外界的认识.常带着观赏的态度， 他往往在感受到外物情态的同时，将主体的情意投射到外物上，产生移情同感或融合交感的作用。惠子则 带有逻辑家的性格.强调概念的清晰性与判断的有效性。庄子和惠子的辩论，一个是在观赏事物的美、悦、 情，一个是在进行理性的认知活动，各人站在不同的立场与境界上，故而一个有所断言，一个有所怀疑。 尽管如此，惠庄依然有其共通处，惠子曾说“泛爱万物.天地一体也。”可见二人都认同天地万物一体的观 点。更重要的是，虽然惠庄二人思维有着感性同通和理性分析之别，然而纵观《庄子》全书，庄子并没有 将二者割裂，而是肯定了理和情的联系。《秋水》篇说“盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理， 万物之情者也。” 濠上观鱼的故事隐含着许多重要的意涵。从文化发展史上看.它成为后代文学的重要素材。就这则故 事的现代意义来说.濠上观鱼的审美情怀，一方面教我们懂得欣赏万物之美，进而产生生态保护的意识： 另一方面教我们亲近大自然，透过安放性命之情干天地大美中，将我们从人与人、人与物间的疏离感、孤 立感中解放出来。 (摘编自陈鼓应《庄子论情：无情、任情与安情》) 材料二： 我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气.对干自己以外的人和物中能了解。庄子看到懂鱼“出 游从容”便觉得它乐.因为他自己对干“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物.都有共同之点.所 以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔 着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。 这种“推己及物"“设身处地”的心理活动不尽是有意的、出干理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反 省的意识。是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐” 字来形容鱼的心境，其实不过把他自己“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。 我们把无生气的东西看成有生气的东西.把它们看作我们的侪辈.觉得它们也有性格，也有情感。也 能活动。这种心理活动通常叫做“移情作用”。 (摘编自朱光潜《谈美·子非鱼.安知鱼之乐》)】 1.下