精品解析:重庆市八中2022-2023学年高三11月月考语文试题

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2023-09-01
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2022-2023
地区(省份) 重庆市
地区(市) 重庆市
地区(区县) 沙坪坝区
文件格式 ZIP
文件大小 1.40 MB
发布时间 2023-09-01
更新时间 2023-09-01
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2023-09-01
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来源 学科网

内容正文:

命学科网 型组卷网 2022年重庆八中11月高三学情检验 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 千百年来,虎被赋予采敢、勇毅等内满,早已成为中华民族一个重要的文化符号。 虎是力量的代表。自然界中的虎,体格强壮、动作敏捷,展现出旺盛的生命力与充沛的活力。在中国 人的文化视野里,虎不仅被用来形容体愧的强健、身姿的矫健,更指代精神的焕发、力量的凝聚。中国人 笔下的虎,有叱吧风云的“虎啸而谷风至”,有威武刚猛的“气吞万里如虎”,有自信豪迈的“虎踞龙盘 今胜昔”。对虎的推崇与赞赏,饱含着人们对力量的不懈追求,更激励着人们生龙活虎、龙腾虎跃,向着 更加美好的未来不断开拓进取。 虎是勇敢的象征。古往今来,能够彰显勇敢、无畏的人和事,也往往与“虎”联系在一起。革命年代, 被毛泽东同志称赞为“满身虎气”的徐海东大将,骁勇善战、身先士卒,先后9次负伤,身上留下17处伤 疤。抗战时期,与中国人民并肩作战的美国“飞虎队”,冒险开辟驼峰航线,为抗战胜利作出贡献,成就 了一段国际合作的佳话。改苹开放后,广东的东莞、中山、南海、顺德四地,敢于开拓、勇当先锋,创出 了“广东四小虎”称号…像虎一样不棋艰险,像虎一样勇毅前行,英勇无畏的气概与精神,支撑着人们在 时间画卷中,书写下一段段激越人心的英雄传奇和奋斗史诗。 习近平总书记号召:“保持勇毅笃行的坚定,展现虎虎生威的雄风,努力争取新的更加伟大的胜利和荣 光!”奋进在虎年,就是要激发“虎气”、使出“虎劲”。胜利不会自动向我们走来,我们必须自己走向胜 利。不管是扎实做好“六稳”“六保”工作,还是继续做好常态化疫情防控:无论是推进“双碳”工作, 还是推动共建“一带一路”高质量发展,哪一项是轻轻松松就能实现的?哪一项不需要“越是艰险越向前” 的英雄气概和“敢教日月换新天”的昂扬斗志?保持历史主动,踔厉奋发、笃行不怠,以猛虎下山的气势 和虎略龙韬的智慧勇毅前行,我们定能在新征程上创造新的更大奇迹。 第1页/共9页 可学科网 空型组卷 (摘编自《人民日报》2022年1月30日《奋进在虎年》) 材料二: 古代,成年人尚且忧虑自身安危,婴儿从呱呱坠地到长大成人是一次堪比“闯关”的生命之旅。在古 人眼里,尚在襁褓的婴儿弱小而毫无抵抗力,自然会用各种各样的仪式为其驱突避瘟。能“噬食鬼魅”的 虎,自然也被天下父母寄予厚望。 宋人罗愿在《尔雅翼》中记载“古者胎教,欲见虎豹勇击之物”,孩子未出生之前,求子如虎,出生 之后又给婴孩戴虎头帽,希虎头鞋,有时还穿虎皮衣,以祈求如虎子殷健康。 虎形的玩具在古时并不少见,商代遗址中就曾出土灰胸烧制的卧虎以及小型玉雕虎,可以时常佩戴于 身。到了清代,多地有制作布老虎的习俗。 与布老虎一样色彩缤纷的民间工艺,还有虎头帽。目前国内发现最早的孩童佩戴虎头帽的实物例证是 出土于西安东郊韩森寨唐墓中的虎头帽福褓俑。这个婴儿俑头戴虎头帽,身着衫,外裹襁褓且在身前系有 三条打结的绑带,衣帽处的细节塑造细致,较为真实地反映了唐代婴孩服饰的样貌,也可判断当时孩童已 有戴虎头帽之俗。 (摘编自王静《老虎在民间的身份》) 材料三: 在式松被施耐庵塑造出来之前,古人笔下那些真真假假的伏虎英雄早已多不胜数,但拜《水浒传》所 赐,武松成了几百年来最著名的打虎英雄。艺术来源于生活,小说家创作出的种种传奇也与人类原始狩猎 中的伏虎文化息息相关。 洪荒时代的人美要生存,不可避免要与猛兽斗争,而群兽之中又以虎最为凶猛。清代时大而积山林地 带的垦殖,破坏了虎的栖身之所以及老虎赖以生存的食物链,大大缩小了人美与老虎间的距离,导致虎感 横行,猎虎行为自上而下广为流行。 对帝王们的狩猎战绩,老百姓并不怎么买账。毕竟帝王将相们的狩猎,大抵还是在相对安全的环境下 进行。当然,武松在打虎英雄榜上的人气吊打历代帝王,还有个重要原因,他虽然是喝酒后不信邪上虎山, 但打死景阳冈上的老虎,客观上是为当地除虎患,属于为民除害之举。可以这么说,历来受民间推常的打 虎文化的内核并非以猎虎来彰显武德,而在除暴安良。 老虎何,怎么就成了“暴”和“害”的代表?其实还真不算冤,数千年来猛虎下山以人为食的事例 数不胜数,甚至多有群虎固村、屠村的惨剧,以至于自古以来就诞生了“虎患”这一专有名词。老虎既然 已称之为“患”,人们自然希望有英雄出来扫除祸患。据《华阳国志》记载,战国时期“白虎为害,自秦

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