第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的巩固 测试题 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第一单元测试题 一、选择题 1．翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（　　） A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 2．西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举（　　） A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 3．据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（　　） A．井田制度松动 B．世袭制度解体 C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏 4．近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（　　） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 5．春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期（　　） A．天人合一意识尚未形成 B．儒家思想反对神权主义 C．王权与神权实现了分离 D．已具有了人文主义精神 6．在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是（　　） A．土地过度集中 B．有田者无力可耕 C．小农户个体经营 D．地权与劳动者契合 7．西周时“一人踏耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”，战国时期农业迅猛发展主要得益于（　　） A．劳动者身份的变化 B．铁犁与牛耕的使用 C．郡县制的普遍确立 D．土地私有制的确立 8．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明（　　） A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B．天下一统的整体观念正式形成 C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D．趋向统一的民族心理初步具备 9．春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（　　） A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 10．战国时期，士人们往来于各国之间，以期得到人主的承认和采纳，获得出仕行其道的机会。如孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待，在齐国著名的稷下学宫停留过，荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。他们享受上大夫的待遇，“不任职而论国事”，使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知，战国时期（　　） A．齐国国君推行礼乐仁政 B．士人流动利于思想文化繁荣 C．齐国重用儒学士人治国 D．儒学适应统治者的迫切需要 11．一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（　　） A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变 C．从分权政治向专制政治转变 D．从军功政治向文治政治转变 12．“并吞战国，海内为一，功齐三代”、“秦王扫六合，虎视何雄哉”、“始皇帝，自是千古一帝也”。以上评价主要是针对秦始皇（　　） A．建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝 B．促进了各民族的交往交流与交融 C．统一了车轨、文字、货币和度量衡 D．推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展 13．在秦朝，郡级行政机关由郡守主持全郡政务，但郡守必须上承中央政令。同时，秦朝在郡中还设郡尉，负责军务；设郡监，监察该郡的行政。这表明秦朝（　　） A．中枢权力