8.1《梦游天姥吟留别》课件42张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

拟行路难 壹 梦游天姥吟留别 虚幻、想象 内容/地点 古诗体式 多有悲愁慨叹之意，形式自由活泼 写作动机，留诗赠别 体裁 “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 目的 留诗赠别。别名（“梦游天姥山别东鲁诸公”） 解题 佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。 “唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘“桃花”者，潭水名也，并无桃花；“万家”者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。” 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 李白 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗派 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 1.李白早年就有济世安邦的抱负。 2.天宝元年（742）, 42岁经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤。 3. 不到三年，（天宝三年744年）被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城。 知人论世 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 儒、道、侠的复杂思想 至于他在本首诗中要表达怎样的情怀，就需要我们去进行探讨了。 儒 道 侠 天姥 瀛洲 天台 剡溪  渌水 谢公屐 倚石 暝 殷岩泉 栗深林   水澹澹 石扉 訇 青冥  鸾回车 云霓 魂悸 脚著 长嗟 觉时 mǔ yíng tāi  shàn  lù jī yǐ  míng yǐn  lì  dàn fēi hōng  míng  luán ní jì zhuó jiē jué 字词检测 类比：是这样的一种推理，它把不同的两个（两类）对象进行比较，根据两个（两类）对象在一系列属性上的相似，而且已知其中一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 类比 实在 有时 反衬：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），衬托天姥山的神秘。使人产生神游天姥之念。 为下文入梦做铺垫 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 雄奇 高耸 —— 大胆的夸张 对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。 夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。 反衬：四万八千丈 尚且 东南倾 以时间及地点为顺序，说说这里描述了哪些梦境，每一幅的意境怎样？ 意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境—概括氛围 ③情——品情感 答题思路： （1）运用什么手法，抓住什么意象。（描绘画面） 描绘诗歌展现的图景画面(有手法的结合手法)。抓住诗歌中的主要意象（形象），用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 （2）营造什么意境（概括氛围） 概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。 （3）表达什么情感。（分析情感） 分析作者的思想感情。切忌空洞，答具体，包括是什么和为什么两部分。 梦游之由 瀛洲难求 天姥可睹 向天横 拔五岳 掩赤城 倾天台 神奇雄峻 对比、衬托、夸张 联想对比、以虚衬实 热情向往 内容 事件 意境特点 表现手法 思想情感 烟涛