内容正文:
第七课继承发展中华优秀传统文化(一轮复习)
一、单选题
1.在2023年贵州省榕江“村超”足球比赛中,20支参赛队的球员来目各行各业,有建筑工人、卖菜小贩、烧烤摊老板、室内装修设计师、教师、学生……穿上球衣,他们是为荣誉而战的足球员;脱下球衣,他们是为生活奔忙的普通人。“村超”现象表明( )
A.美好生活需要是人们的向往和追求
B.宏观调控能够弥补市场调节的不足
C.市场经济要克服短期效益的缺陷
D.健康有益的活动助力乡村全面振兴
2.习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出,新的征程上,我们必须“推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”,文化本质上是一种精神力量,对人和社会有重要作用。下列能“推动人的全面发展”的文化现象有( )
①要大力发展生产力,缩小收入分配差距
②学习马克思主义中国化、时代化的成果
③坚守和继承本民族传统文化的深厚根基
④深入持久开展群众性精神文明创建活动
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.“重男轻女”本是中国封建社会的思想意识,但直至今日,这种思想依然残留在一些人的头脑中。这说明( )
①文化的发展总是落后于社会经济的发展
②文化的发展与经济的发展并不完全同步
③文化可以脱离经济、政治而独立存在
④文化有其自身的传承性和相对独立性
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
4.客家文化博大精深、丰富多彩,成都市龙泉驿区的洛带古镇充分挖掘和开发利用客家文化资源,加强文化与旅游的结合,在丰富人们消费的同时,也有力促进了当地旅游产业的发展。由此可见( )
A.文化能促进经济发展 B.经济与文化同步发展
C.一定的经济是文化的基础 D.文化对经济具有反作用
5.农谚是劳动人民在长期生产活动中积累起来的经验结晶,是对自然规律的总结,它对农业生产起着一定的指导作用。这说明( )
A.文化是社会实践的产物 B.文化创造的主体是广大农民
C.文化是一种物质力量 D.文化现象无处不在
6.关于哲学与文化的关系,下列描述正确的是( )
A.文化是人民的精神家园 B.哲学是文化的活的灵魂
C.文化是哲学的物质根基 D.哲学是世界观的系统化
7.以下校训直接体现了中华传统美德的是( )
A.中国石油大学:厚积薄发开物成务
B.厦门大学:自强不息止于至善
C.广州大学:博学笃行与时俱进
D.中国农业大学:解民生之多艰育天下之英才
8.作为我国重要的传统节日之一,端午节承载着厚重的传统文化。不仅是赛龙舟,从包粽子到佩香囊,从插艾草到挂菖蒲,端午节有形式多样的传统习俗(如下所示);龙舟节、天中节、端阳节、浴兰节、诗人节……端午节还有众多的别名。从材料可以看出( )
①经过岁月的沉淀,端午节被赋予了多重意义
②端午文化塑造文化认同,具有重要的当代价值
③端午文化源远流长,因交流交融而丰富多彩
④端午习俗赋予生活仪式感,端午文化根植人心
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.“老吾老,以及人之老”“为老人折枝,是不为也,非不能也”“谁言寸草心,报得三春晖”。这些名言体现了( )
①鼓励人们向上向善的中华人文精神
②孝老爱亲的中华传统美德
③中华优秀传统文化的主要内容
④讲仁爱、重民本的核心思想理念
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.河南省是中华民族饮食文化的重要发源地之一。早在商朝,烹调始祖伊尹就创立了“五味调和”等烹饪理论;北宋初,豫菜逐渐形成了色、香、味、形、器五性俱佳的完整体系;今天,豫菜以“五味调和,质味适中”的特色,不但在国内发扬光大,而且走出国门,带给世界人民味蕾上的享受。这表明豫菜( )
①源远流长、一脉相承
②交流借鉴、以我为主
③亘古不变、保留特色
④创新发展、特色鲜明
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
11.《青花瓷》中“炊烟袅袅升起,隔江千万里”两句将三千年前的诗,成功地融进现在的歌词中。这种风格的创作说明( )
A.传统文化与当今时代格格不入,要彻底抛弃
B.古今整合能使古典艺术焕发现代价值
C.在发展的基础上继承,实现作品的创新
D.东西整合能使现代艺术具有古典韵味
12.青浦章堰文化馆被评为全球“十佳博物馆及文化中心”。章堰文化馆遵循建筑本身的历史脉络,在保留原村史馆、章家宅等清代老房子的基础上,将当代的设计理念和功能需求置入其中,“长”出来一栋被老墙包裹起来的新的功能性建筑。据此可判断,章堰文化馆被评为全球“十佳”是因其对传统建筑( )
A.保留原样,修旧如旧 B.批判继承,吐故纳新
C.取其精华,去其糟粕 D.交流融合,取长补短
13.杨善洲为了“要还给下一代人一片森林、一片绿洲”,退休后毅然回到家乡的大亮山植树造林。多年后,杨善洲老人把大亮山林场的经营管理权无偿移交给