内容正文:
第一课时代精神的精华
一、单选题
1.自然界变化万千,社会错综复杂,常常令人倍感困惑。但是,拥有“智慧之学”的人,即使身在绝境,也依然能自在、愉快地欣赏大自然,拥有“行到水穷处,坐看云起时”的人生境界。由此可见( )
A.哲学是智慧之学或追求智慧之学 B.哲学总是直接或间接地影响着我们的生活
C.哲学智慧产生于人类的实践活动 D.哲学会随着实践的发展而不断变化发展
2.“大众哲学家”艾思奇在《大众哲学》中写道:“哲学对于社会生活的关系,始终都是很密切的。在日常生活里,随时都有哲学的踪迹出现。但因为是日常生活,我们习惯了,所以就不觉察、不反省。”这告诉我们( )
①哲学并不神秘,它产生于人类的实践活动
②哲学直接影响着人们的学习、工作和生活
③哲学的研究对象是日常生活中的普遍规律
④人们在社会生活中会触及哲学性质的问题
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.我问佛:“人为什么哭着来到世上。”佛说:“众生皆苦,苦行各行。苦中作乐,笑就在心上。”读书学习需要坚持“苦中作乐”这种哲学,能够乐观地看待困难,在考试失败的逆境中奋起,在磨难中前行。这表明( )
①哲学为人们生活提供世界观与方法论的指导
②哲学是时代精神的精华
③哲学是生活实践的决定力量
④世界观决定方法论,有什么样的世界观就有什么样的方法论
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
4.台湾哲学大师傅佩荣说,离开人生,哲学是空洞的;离开哲学,人生是盲目的。“离开哲学,人生是盲目的”,这是因为( )
①哲学,总是自觉或不自觉地影响我们的生活
②哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问
③哲学是人们对整个世界关系的总的看法
④真正的哲学是照亮人们生活路途的明灯
A.①③ B.①④ C.②④ D.③④
5.“黑与白,直线与斜线,点与面……绘画中蕴涵了很多对比和冲突;不懂辩证的画家,是创造不出好的作品的。”说明( )
A.哲学是具体科学的总和 B.哲学与具体科学毫无干系
C.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 D.具体科学的进步推动哲学的发展
6.恩格斯说“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义必然改变自己的形式。”这说明( )
①哲学能够指导具体科学
②哲学是对具体科学的概况和总结
③具体科学和哲学密切联系
④具体科学的进步推动哲学的发展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.哲学的基本问题是( )
A.思维和存在的辩证关系问题
B.思维和存在的是否具有同一性的问题
C.思维和存在何者为本原的问题
D.思维和存在的关系问题
8.哲学的基本问题是( )
A.物质和意识的辩证关系问题 B.物质和意识的关系问题
C.思维和存在有无同一性问题 D.思维和存在何者为第一性问题
9.明代哲学家王阳明的弟子对于他的“心外无理,心外无物”理论迷惑不解,向他请教说:“南山里的花树自开自落,与我心有何关系?”他回答说:“尔未看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”这种“心外无理,心外无物”观点( )
①把人的主观精神看作世界的主宰
②把客观精神看作世界的主宰
③属于客观唯心主义
④属于主观唯心主义
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
10.“二十四节气”是古人留下的一串密码,在劳动人民解读自然规律的同时,阴阳五行思想、天人和谐理念等中国特有的哲学理念成为万能的密码本,为中国人理解世界提供广泛的灵感。“二十四节气”所蕴含的阴阳五行思想、天人和谐理念( )
A.蕴含了唯心主义的哲学思想 B.回答了思维和存在何者是本原的问题
C.体现了形而上学的哲学观 D.以朴素自然观推动古代科学技术的进步
11.在实际生活中常常有这样一种情况出现,即人们对某种事物的存在与否感到难以预料,心中无底时,往往就认为“信则有,不信则无”。这种观点从哲学上说,是认为( )
A.世界不是由神创造的,而是由人创造的 B.存在决定思维
C.思维决定存在 D.世界观不同,对事物的看法就不同
12.《管子》中记载,“水者何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为,万物皆由水而生成,又复归于水。古代东西方哲学家都思考世界本原问题并提出相似的观点,原因在于( )
①哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
②一物与万物的关系问题是哲学的基本问题
③世界本原问题是哲学世界观的根本问题
④社会实践决定人们的认识能力、认识水平和思维方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.中国特色社会主义进入新时代,中国共产党人仍然要学习和实践马克思主义,不断从中汲取科学智慧和理论力量,更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展中国特色社会主义,让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在