第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 检测题--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》检测题 一、单选题 1．在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（   ） A．宗族关系已成为执政的基础 B．“家天下”观念的政治影响 C．考核官员的主要依据是民本思想 D．官民关系融洽 2．两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富，如霍去病“匈奴未灭，无以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求。这些事例从一个侧面反映了 A．中华文明的起源多元一体 B．中央集权的体制开始确立 C．统一多民族封建国家巩固 D．现代中国的版图逐渐定型 3．今天中国共产党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中 A．“和为贵”和“仁”的思想 B．民本思想 C．“有教无类”思想 D．“民贵君轻”思想 4．反对战争、珍爱和平是人类进步的共同追求。我国战国时期，提出“非攻”，反对各国相互攻伐兼并、残害生命的是 A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非子 5．王培华认为，政治家讲正统 ,体现了政治家的政权连续性意识 ,促使有作为的政治家以统一中国为己任；史学家讲正统 ,体现了史学家的政权连续性意识 ,促使史家不断以正统观念编撰正史或改编史书 ,正史成为中国文明连续性的重要载体。这里的正统论的实质是 A．思想的大一统 B．君主专制的确立 C．郡县制的实现 D．农耕经济表现 6．《论语》记载，鲁国管音乐的长官挚归向齐国了，次一级的乐师干归向楚国了，第三级的乐师缭归向蔡国了，第四级的乐师缺归向秦国了……这一记载反映的本质问题是 A．宗法制的破坏 B．社会秩序严重破坏 C．封建制的建立 D．分封制的彻底崩溃 7．战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是 A．墨家儒家 B．墨家法家 C．儒家道家 D．儒家法家 8．周初分封的对象主要有王族、功臣和古代帝王的后代。观察如图，④的诸侯是 A．周王之弟 B．古代帝王后代 C．功臣 D．周王嫡长子 9．陕西宝鸡青铜器博物馆的西周青铜器“何尊”，底部铸有铭文122字，其中“宅兹中国，自之乂民”，是关于“中国”一词最早的铭文记载。《诗经·荡》中讽刺周厉王暴虐说：“内避于中国，覃及鬼方。”这说明文物（   ） A．能够完全反映历史真实 B．比文献记载更加真实 C．是研究历史的唯一依据 D．可与文献资料相印证 10．夏商周三代开国之君每每搬出天命为其政权寻找合法依据，其中以周武王所说的“革殷受天明命”最为典型。秦始皇则只字不提天命，只是颂扬自己的丰功伟业，常感慨于“天下共苦战斗不休”，所以才兴兵诛残贼，并“亲巡远方黎民”。这一变化反映了 A．贵族政治的瓦解 B．君主集权的强化 C．儒家思想的发展 D．天命观念的消失 11．每到十月，天象恰好与这一都城乃至整个“天朝”的布局完全吻合：这时的“银河”与渭水相应，“离宫”与阿房宫同经，“阁道”与经由牵牛桥抵达阿房的驰道交相辉映，形成一个天地人间一体化的神奇世界。秦始皇如此设计都城意在 A．美化建筑 B．神化皇权 C．歌功颂德 D．加强君权 12．为了家族或者国家的长治久安，中国古代历来有“传嫡”和“传贤”两种继承方式，其优劣也曾长期争论不休。下列说法合理的是 A．“传贤”让人心服口服最为理性 B．“传嫡”最不公平不如平分诸子 C．“传嫡”可以保持家族垄断优势 D．“传嫡”神秘迷信色彩过于浓烈 13．下列措施属于秦始皇首创的是 A．修筑长城 B．地方设县 C．使用圆形方孔钱 D．规定最高统治者称皇帝 14．如图是中国古代某一历史时期行政区划示意图（局部）。该时期（   ） A．地方上形成了州、郡、县三级制 B．开启统一多民族封建国家的进程 C．统治者试图完善中央集权制度 D．处于向封建社会转型的关键期 15．孔子曰∶“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”庄子云∶“夫圣人之治也，治外乎？正后而行，乎能其事者而已矣。”由此可知，二者都（   ） A．主张圣人之治 B．倡导以民为本 C．不满社会现实 D．强调正己修身 16．汉武帝亲自过问一切政务，让九卿和丞相不得直接奏事，与此同时，他还提拔了一批中下层官员作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，发号施令。汉武帝这一做法 A．有利于加强中央集权 B．有利于强化君主专制 C．有利于抑制门阀士族 D．革新了官吏选拔任用 17．孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”材料反映的核心思想是 A．“克己复礼” B．“福祸相依” C．“以民为本” D．“以法治国” 18．下表