第11课《短文二篇——记承天寺夜游》课件（共21张PPT）2023—2024学年统编版语文八年级上册

记承天寺夜游 苏轼 新课导入 天不怜见，要我下苦海，丧姻缘，弃抱负，穷一生心血不得。而我偏要笑春雨，看秋风，过尽劫波，天不渡我我自渡。为何苏轼有如此心境呢？今天就跟随老师一起走进苏轼，走进《记承天寺夜游》。 作家作品 苏轼（1037一1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。初任朝官，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。与父苏洵、弟苏辙，合称 “三苏”。“唐宋八大家”之一，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称 “苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。 作家作品 宋神宗元丰三年（1080），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州团练副使，有职无权，过了几年闲居生活。《记承天寺夜游》这篇平淡自然的小品文，就写于作者被贬黄州的第四年。作为文人难免喜欢在政治上抒发己见，苏轼也不例外，乌台诗案是苏轼一生的转折，苏轼在赴任湖州曾写过一篇《湖州谢上表》，其中有些句子被认为是讽刺新政，随后御史台大臣接连弹劾，紧接着苏轼被捕入狱，御史台四处查抄苏诗，牵连众多，包括已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未能幸免。上至驸马，下至友人一心要铲除苏轼，而之后又经历大理寺反复裁判，最终判处苏轼贬谪黄州。 文本体裁 记。记，原本是据实载录的实用文的文体，古文运动后渐可记事、记物、记人，写景，以打发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，相当于现在的记叙文或散文。 初读课文 1. 听读，明确句子节奏划分。 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺,寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 初读课文 2.重点字音 遂 寝 荇 柏 suì qǐn xìng bǎi 初读课文 3. 齐读三遍 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺,寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 疏通文意 结合注释，借助工具书，小组合作的形式翻译课文，疑惑问题举手发言。 疏通文意 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无为乐者，遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 打算 月光 门 高兴的样子 想到 于是，就 卧，睡 共同，一起 在 像 形容水的澄澈 纵横交错 大概是 只 清闲的人 语气词，而已，罢了 译文 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱了衣服打算睡觉，（这时）月光照进门里，我高兴地起来走到门外。想到没有（可以）交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。 张怀民也没有睡觉，我们便一起在院院中散步。月光照在院中，好像积水一般清澈透明，水中水藻和荇菜交织在一起，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 精读课文 “一切景语皆情语”，绮丽山水带给陶弘景愉悦之感，明月清风又带给苏轼怎样的一番情思呢？ 1.从标题来看哪个字是关键？ 游 精读课文 作者在何时、何地和谁、做何事呢？请同学们小组合作形式完成以下表格。 夜游的时间 夜游的原因 夜游的对象 夜游的地点 内容（何事、做什么） 元丰六年十月十二日夜 月色入户 张怀民 承天寺 赏月 精读课文 情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是领悟景物意蕴的一把钥匙。相信这空灵的月光照进了苏轼的眼睛，那有没有照进苏轼的内心呢？请同学们结合具体句子分析作者的情感。 精读课文 “解衣欲睡，欣然起行” 感受到作者的愉悦，明明无事可干，就要“解衣欲睡”的时候，这时候发现月光从门缝中透进来，就又感到有什么可干了，便高高兴兴地出门寻乐。 精读课文 问题一：这件小事看似容易，但是我们实际设想一下，有多少人会愿意半夜不睡觉，只觉得月亮好看就出门散步，那一个人散步是否真的快乐呢？这里能看出来苏轼怎样的心境呢？这时作者想到了还有谁呢？ 孤独 张怀民 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”这种快乐不仅要自己拥有，也希望有人能懂。 精读课文 问题二：寻见张怀民了没有？ 有 “怀民亦未寝，相与步于中庭”从这两句能看出什么呢？这里有两件幸事，看看同学们有没有发现？ 其一，“亦未寝”我恰巧要找你，你也没有入睡，我的到来不会给张怀民带来多余的困扰； 其二，“相与”，这是志同道合，