第9课 论教养-2023-2024学年九年级语文上册课文全解讲义（统编版）

部编人教版九年级上册课文全解第二单元 第9课 论教养 概文 览线文题 元惠 单题文 本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生，或议社会，或论教养，无不闪耀着思想的光芒。作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。学习这个单元，要了解议论性文章的特 点，把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。 1.《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。 2.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权，仗义执言的伟大气魄。 3.《论教养》文章从什么是教养，到剖析教养的重要表现——优雅风度，最后点出教养的本质是尊重。作者先列举了“无教养”的表现，再列举“有教养”的表现，再由“教养”转到“风度”，最后联系自己的人生体验，思考教养的真谛，呼吁大家做一个有教养的人。 4.《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，作者由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考，独辟蹊径，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 课文题目 文体 作者/出处 整体感知 每课一得 《敬业与乐业》 议论文 梁启超 文章针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深人论述了“敬业与乐业”的重要性 提炼中心论点 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 议论文 雨果 文章谴责了英法联军远征中国的强盗行径，揭露了英法联军劫掠并毁灭圆明园的罪行。 过渡段的作用 《论教养》 议论文 利哈乔夫 文章论述了什么是教养，以及教养与优雅风度之间的关系，指出教养的本质是尊重。 补充论据 《精神的三间小屋》 议论文 毕淑敏 文章通过对精神的三间小屋的形象描写，对人的精神和情感做了精彩的论述，表现了作者对人的精神生活的深切关注。 排比的修辞手法 在文 线线文题 慧惠 智题文 作者简介 德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫(1906－1999)是20世纪苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其文学地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 主题解说 本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。 文题解说 “论”是“分析和说明事理”的意思，表明文章的体裁是议论文；“教养”指一般文化和品德的修养，是“论”的内容。文章题目表明了文章的体裁和论述的主要内容。 结构图示 批文 注线文题 文惠 课题文 论教养 利哈乔夫 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 段解：指出良好的教养来自家庭、学校和自身。 但是必须了解，什么是真正的教养。【句解：承上启下，“但是”一词引起下文对教养的论述。】 第一部分（第1、2段)：开门见山，引入论题——教养。 我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。【句解：“处方”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了教养是可以培养的。】不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。和比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共 汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。【句解：对比论证，通过一个男人在社会上和在家里不同的表现，论证了教养首先体现在家里。】 段解：通过叙述一个男人在不同场合的不同表现，指出其教养上的缺陷。 假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动