5.1《论语》十二章 课件32张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第二单元 中国传统文化经典研习 ——传承文化之根 半部论语治天下 宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。 天不生仲尼，万古终长夜 《论语》十二章 课堂目标 1、理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式 等；背诵相关内容。 2、理解《论语》中出现的“信、君子、义、仁、礼、恕”等核心概念，认识人物观点的价值与意义。 诵读课文 正音： 自省 xĭng 如乐何 yuè 文质彬彬 bīn 譬如 pì 未成一篑 kuì   八佾 yì 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 而：表并列 就：靠近 于：对于（在） 慎：小心，谨慎 焉：语气助词 正：修正 通“矣”，了 已： 示范分析 孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，对做事敏捷迅速，说话谨慎小心，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好学的人了。” 解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。 示范分析 按照第一章的学习方法，分小组讨论余下章节内容 要求：小组上台展示，其中一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译，一人解析其中道理。 合作探究 1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》） 兼词，于之。于，向；之，代指？ 7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 9.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》） 兼词，于之。于，向；之，代指？ 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？ 示范分析 译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ “仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 朝：在早上，名词做状语。 夕：在晚上，名词做状语。 译文：孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。” 道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。 合作探究 本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。 子日:“君子喻于义,小人喻于利。” 喻：明白，知晓。 译文：孔子说：“ 君子明白大义，小人只知道小利。” 义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则，义有君子义和小人义之分，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓“哥们义气”也。 小人：指品德低下的人。 合作探究 利要服从义，要重义轻利。 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 贤：形作名，有德行的人。 译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。” 孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些方面还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。 合作探究 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 子曰:“质