5-2《大学之道》课件37张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 《礼记》 校训：止于至善 校训：明的 信民 止于至善 校训：自强不息 止于至善 校训：明德格物 《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。 宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。 曾子 曾子，春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。其父曾点，字皙，七十二贤之一。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 “至圣”孔子、“复圣”颜渊（颜回）、 “宗圣”曾子（曾参）、“述圣”子思（孔子嫡孙）、 “亚圣”孟子（孟轲） “孔庙四配”——孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。 作品地位 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。 孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，但是文古义奥，不易通读，因而需多做解读以辅助理解。 六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，其弟子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。 《礼》与《礼记》 由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。 《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。 《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。 《礼》与《礼记》 《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。 “三礼” 《礼记》《周礼》、《仪礼》 “五经” 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 “十三经” 汉代立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《仪礼》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。 理解标题 小学而大遗，吾未见其明也。 ——韩愈《师说》 题目为什么叫“大学之道”大学与小学有什么不同？ 释题 研究文字训诂、音韵方面的学问。 小学 1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 大学 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 是儒学经典 开篇的第一句。 《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与 、 、 合称为“四书”。 《大学》 《论语》 《孟子》 《中庸》 “大学之道”指的是： 、 、 、 的根本原则。 穷理 正心 修身 治人 理解标题 解题： 《大学》有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，是《大学》的总纲，包括 “三纲八目” 。 三纲八目： 纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分、中心。 目：指网眼，比喻事物的从属部分。 第一段 ①明: 动词，彰明 ②明: 形容词，美好的 ③亲： 亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 ④止： 达到 大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。 亲 民 、 新 民 ？ 亲民：即亲近爱抚民众。 儒家主张“仁者爱人”，君子固然要修身养性，彰明自己的美德。但更重要的是要把自己的“仁德”施之于广大民众，在亲民爱民中提升自己“明德”的层次，从而达到“至善”的境界。 凸显儒家博大宽厚的仁爱情怀。 亲 民 、 新 民 ？ 新民：即革除民众的旧思想。 前文“彰明美德”，“新民”承接其后，意即不仅要彰明自己的美德，还要推己及人，通过教化移风易俗，革除广大民众的旧思想，让他们的美德焕然一新。 符合儒家以君子之德感化民众，立功立德的主张。 第一段 ①知: 知道