第5.3课 《人皆有不忍人之心》课件-2023-2024学年高二语文精品备课课件+同步检测（统编版选择性必修上册）

人皆有不忍人之心 孟子 孟母三迁的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好畅想也曾引导着我们对理想对未来的建设。今天，让我再度走近孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》 学习目标 1.了解孟子及其作品，积累文中重要的文言基础知识，把握文章内容； 2.理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术； 3.体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。 孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、政治家、 、 。 儒家学派的代表人物之一，与孔子并称____。 孟子最早提出“________”思想，反对掠夺性战争等主张。 反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“_____”“____”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成 。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“_____”。 孔孟 仁政 民贵君轻 亚圣 知人论世 王道 孟子其人 《孟子》 教育家 思想家 孟子的主要思想—— 人性方面：主张 。政治观点方面：突出 、 的理论,即 、 。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；价值观方面：他强调 。 性善论 仁政 王道 保民而王 民贵君轻 舍身取义 《孟子》一书属于 ，全文共 篇，是记录孟子言行的著作，一般认为由孟子及其弟子共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动。其学说出发点为 ，主张 。 《孟子》与《 》《 》《 》并成为“四书” 语录体散文集 七 性善论 德治 论语 大学 中庸 孟子的“性善论” 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：'求则得之，舍则失之'。” 孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。……这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。 人内在的具有恻隐、羞恶、恭敬、是非等道德的同情心、正义感、羞耻心、崇敬感和道德是非的鉴别、判断，都是道德理性“仁义礼智”的萌芽，是人固有的，不是外力强加的，这些萌芽状态的东西只有探求、扩充出去，才可以为善。 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 “不忍人之心”，指怜爱别人的心，也就是善良、慈爱的心。 “忍人”，狠心对待别人。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人、善良、慈爱的心。 题目释义 走进文本，理清层次 字音： 孺（rú）子  怵惕（chù tì） 恻（cè）隐 内交（nà） 要（yāo）誉 羞恶（wù） 划分层次: 第一部分（人皆有不忍人之心）：提出中心论点——“人皆有不忍人之心”。 第二部分（先王有不忍……非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。 第三部分（由是观之……智之端也）：提出“四端”。 第四部分（人之有是四端也……不足以事父母）：点明“四端”的意义。 文意疏通 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下 就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。 狠心对待别人 于是，就 用 运转，转动 施行 注意积累文言知识，理解并背诵 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，