1.2《齐桓晋文之事》课件39张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 《孟子》 孟子(约前372—前289)， ，字 ，邹(今山东邹城东南)人。战国时期 的代表人物。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“ ”“ ”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“ ”。 一、孟子简介 名轲 子舆 儒家学派 仁政 王道 亚圣 二、孟子的主要思想 1、人性方面：认为人性本善。 2、政治方面 ①民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。 ②仁政思想：主张以仁治天下。 以仁治天下，称之“王道”(仁政)。 以暴治天下，称之“霸道”(暴政)：君主凭武力、刑法、权势等进行统治。 3、价值观方面：强调舍身取义。 1、作者。有三种看法。①孟子本人，②他的门徒，③他们师徒合著。后一种观点是司马迁在《史记》中提出的，得到更多人的认同。 2、内容、体例。《孟子》是模仿《论语》的，主要记录孟子的言行。 3、篇目。共七篇，即《梁惠王》《公到孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。 4、影响。是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。南宋成为《四书》中的一书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 三、《孟子》一书简介 　　战国时期，列强纷争，各国诸侯都野心勃勃，都想争霸中原。他们对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，也野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。 　　本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸道的主题与齐宣王展开了一场论辩。 四、历史背景 全文分三个部分： 第一部分（1-20段），引出保民而王的观点，并指出齐宣王能够保民而王，却不为。 第二部分（21-33段），论述齐宣王行霸道而王的危害，应行王道。 第三部分（34-35段），阐述施行王道的具体措施。 五、整体了解 学习第一部分 （1-20段） （一）整全了解 第一部分（1-20段），分三层： 第1层（1－4段）、引出观点：保民而王（行王道） 第2层（5－14段）、指出齐宣王有条件行王道 第3层（15－20段）、指出齐宣王非不能行王道，而是不为 （二）词句梳理，文意解读。 1、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 2、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 3、曰：“德何如则可以王矣？” 4、曰：“保民而王，莫之能御也。” 说说行王道的事吧 这些人 不得已。“以”同“已”，停止 说 第一部分的第一层、引出观点：保民而王 关心霸道 转谈王道 畏难心理 保民而王即可 5、曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 6、曰：“可。”　 7、曰：“何由知吾可也？” 8、曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 血祭 恐惧颤抖的样子 接近、走向 "之乎"的合音 释放 却 通“欤” 我从胡龁那里听闻这事 知道 可保民而王！从哪里可看出？ 畏难心理 9、曰：“有之。” 10、曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 11、王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 12、曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 有(对我误解)百姓 土地狭小 这样 哀怜 区别，分别 吝惜 应答词，对 表判断，就是 疑问代词，哪里 本来 诧异 受死的地方 13、王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 14、曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 没有什么妨碍 究竟是什么想法 判断词 行仁政的方式 形作动，远离 可保民而王！从哪里可看出？ 以羊易牛——有不忍之心 第一部分的第二层、指出齐宣王有保民而王的条件。 15、王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 16、曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 17、曰：“否。” 这