1.2《齐桓晋文之事》课件98张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 《孟子·梁惠王上》 你知道哪些孟子的名言？ 孟子和《孟子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 民为贵，社稷次之，君为轻。 作者作品介绍 孟子和《孟子》 孟子(约公元前372年-公元前289年) ，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。 孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。 教学目标 了解孟子仁政思想，掌握文中重点文言词句，并归纳其规律。 理顺文脉，体味并分析文章在论证方法的独到之处，学习比喻在文章中的运用和重要作用, 欣赏孟子迂回曲折的论辩方法，体悟孟子当仁不让的精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 孟子 孟子（约公元前372年—公元前289年） ，名轲，字子舆。战国中期邹国（今山东邹城东南）人。我国伟大的哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。受业于子思之门人。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。他也是到处受到当权人物的款待。他到了哪一国，都无所顾忌地批评国君，甚至责备得国君“顾左右而言他”，而他的政治主张却不被接受。 孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。 孟子和《孟子》 《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为"四书"(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。 《孟子》： 《孟子》7篇传世，由孟子及其弟子（万章、公孙丑等）共同编撰而成。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其政治主张与社会理想的根本核心是“民本”“仁政”。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的“仁政”学说。 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。其形式上虽然没有脱离语录体，但相比之于《论语》有了很大的发展。 《孟子》一书对后世散文的发展影响深远，如贾谊、韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼等散文家，他们说理的痛切、感情的激烈、气势的奔放、词锋的锐利，都受到《孟子》的影响。 1.我国“教育”一词最早起源 “教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。孟子继承和发展了孔子教育方法中的“因材施教”“有教无类” 2.“性善论”在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。孟子以“性善论”作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，有伦理学意义，同时“性善论”认为通过学习人人可以成为尧舜那样的君子，又强调了教育的可能性，具有很大的的教育意义。 3.舍身取义 在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子的观点： 4.仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。 5.“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题，孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不