课时跟踪检测(34) 宋明理学（Word练习）-【新高考方案】2024高考历史（专题版）一轮复习（老教材 新高考）

色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 课时跟踪检测（三十四）宋明理学 一、选择题（每小题4分，共48分） 1.南宋初年，为了衫显其统治的正统性，统治者沿袭了北宋礼仪中以大象为“祥瑞” 的传统，其礼仪用象主要来源于贡献和购买。后米，又以异兽“劳远人”“失土性”“象乃 无用之物，重扰吾民”为由，停止接受贡象与购象。这反映出() A.财政状况左右君主行为 B.天人感应学说被摈弃 C.儒学观念影响庙堂决策 D.中外贸易与交流受阻 解析：选C据材料“以异兽‘劳远人…重扰吾民’为由，停止接受贡象与购象”可 知，儒家思想中的民本思想影响政府贡象与购象的决策，故选C项。 2.北宋有一理学家，在反思唐末政治时，认为“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣 跋启，陵夷有五代之乱”。并在为同为理学家的兄长所写墓表中，高度评价其兄“先生生千 四百年之后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”。这位理学家() A.为“理”生万物提供了依据 B.开创了理学中的“气学”一派 C.编辑《四书》成为理学经典 D.确定了理学最高范畴“天理” 解析：选D该理学家认为伦理纲常的破坏是唐末政治乱象的根源，且兄弟二人同为理 学家，据此可断定这位理学家是程顾，他和其兄程颜确定了理学的最高范畴“天理”，故选 D项。 3.宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期 形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了() A,地域文化观念的差异 B.崇文抑武政策的实施 C.社会流动的日渐固化 D.门第观念的历史遗留 解析：选D唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》以“张” 为第一姓：赵匡胤建立宋朝，国姓“赵”为宋初《百家姓》第一姓，这说明《百家姓》中姓 氏排列体现了封建社会的门第观念，故选D项。 4.朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但“酒扫应对”也可 到圣人事，“理无大小故也”。由此可知，朱熹旨在强调() A.丰富儒学的教育内容 B.穷理与人伦日用的贯通 C.发明本心的求理方法 ◆独家授权侵权必究 色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b2XXK.com○ 您身边的互联网+教辅专家 D.格物是为善去恶的过程 解析：选B据材料“‘洒扫应对”也可到圣人事”“理无大小故也”可知，朱熹将理 与人日常生活的小事贤穿起来，说明穷理与人伦日用的贯通，故选B项。 5.“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实竭其精力，以研穷圣贤之经训。所 著书有《大学中庸章句》《论语孟子集注》。”以上内容描述的是() A.董仲舒 B.程灏、程顾 C.朱熹 D.王阳明 解析：选C据材科“穷理以致其知”“《大学中庸章句》《论语孟子集注》”并结合所 学可知，朱熹提倡格物致知，著有《四书章句集注》，故选C项。 6.唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主 线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探 求。韩愈此举) A.影响了宋代儒学的发展 B.挽救了儒学的危机 C.反映了唐朝文化的多元 D.确立了孟子的亚圣地位 解析：选A韩愈将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求，宋代儒家学者在此 基础上广泛吸收佛道思想中有关思辨性的有益成分从而创立了理学，故选A项。 7.许停云认为：“从春秋战国以米形成的中国思想体系，有两条脉络平行发展。一条是 以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上 会交叉影响。”下列最能体现这一观点的是() A.荀子的“仁义”与“王道” B.董仲舒的“三纲五常” C.王阳明的“心即理” D.朱总的“存天理，灭人欲” 解析：选D朱熹认为天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，但人 性易被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，把个人、社会及宇宙联系起来， 体现人间秩序与自然秩序的交叉，故选D项。 8.欧阳修在“天人相分”的基础上，提出“知人不知天”“书人而不书天”的思想， 对谶纬之学进行了批驳。范仲淹倡明经台，注重义理，提倡“明体达用之学”，否定章句训 诂，疑传惑经，开研究经学之新风气。他们的认识） A.有助于传统儒学的整合创新 B.旨在维护理学的正统地位 独家授权侵权必究 色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b2XXK.com○ 您身边的互联网+敷辅专家 C.折射出儒学神圣化发展趋势 D.肯定了士大夫的民权意识 解析：选A欧阳修指出既要了解人情世故，又要了解自然规律，就驳假托神灵解释五 经的书：范仲淹闸明经书的要义，注重剖析文章的内容和道理，提侣实用性学说，否定章句 训话，二者都开创儒学的新方向，故选A项。 9.孟子在宋代以前的地位一