课时跟踪检测(33) 汉代儒学（Word练习）-【新高考方案】2024高考历史（专题版）一轮复习（老教材 新高考）

色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b2XXK.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 课时跟踪检测（三十三） 汉代儒学 一、选择题（每小题4分，共48分） 1.西汉初期，惠帝是位“宽仁之主”；文帝时“使博士诸生刺《六经》中作《王制》， 谋议巡狩封禅事”，并征用文学之士为官；景帝时儒学在民间流传。这说明汉初() A.统治者对“黄老之学”的推崇 B.儒家的地位在逐渐提升 C.“外儒内法”治国理念的确立 D.儒学在朝野己成为显学 解析：选B根据材料“宽仁之主”“使博士诸生刺《六经》中作《王制》”“儒学在 民间流传”等信息可知，汉初统治者逐渐重视儒学在政治统治中的作用，这意味着儒家的地 位在西汉初年逐浙提升，故选B项。 2.秦以法术为政治指导，汉初“清静无为”的黄老学说成为“休养生息”政策的重要 依据，武帝之后，尊崇儒术，成为官方意识形态。这一变化反映了() A.法家退出政治舞台 B.儒法合流开始形成 C。治国理念因时而变 D.思想斗争十分激烈 解析：选C依据材料，秦以法家为治国思想，汉初实施黄老学说，而汉武帝后，尊崇 儒术，这说明时代不同，治国思想也不同，枚选C项。 3.秦汉时期各级长官自行辟召僚属，地方属吏以功绩升入朝官的途径比较畅通；东汉 的地方属吏进入朝廷，则“横有一道非经察举、征召不能逾越的森严关卡”。这反映了东汉 时期() A.儒学地位得到巩固 B.君主专制空前强化 C.选官取士强调成绩 D.属吏上升渠道断绝 解析：选A材料“横有一道非经察举、征召不能逾越的森严关卡”，反映东汉入仕途 径单一，依照儒家“孝壤”标准选官的方式成为主流，儒学的正统地位得到巩固，故选A项。 4.从汉武帝时起，春秋决狱成为中国古代一种重要的断案形式。在案件审判中，碰到 有关伦常而无明确法律规定，或有法律规定却与伦常有悖时，根据儒家经典《春秋》所载有 关事例及其体现的道德原则作为断案的根据。这一历史现象有利于() A.强化儒学独尊地位 B.衫显法律的公正性 C.推动商品经济发展 D.完善儒学理论体系 解析：选A从材料中汉武帝时起，儒学的经典和其体现的道德原则成为断案的根据， 可知儒学不仅是学术思想，还用于司法，更加凸显儒学独尊的地位，故选A项。 5.秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者”变成了“儒士”。 因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家 ◆独家授权侵权必究· 色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敷辅专家 化”。这里的“法家化”指的是儒学() A.丧失了社会批判精神 B.完成政治体制化进程 C.融入于法家思想体系 D.与官僚政治逐步结合 解析：选D材料信息认为儒家“法家化”是在董仲舒的手上实现的，董仲舒在汉代提 出“罢黜百家，尊崇儒术”，使儒家思想成为正统思想，成为维护专制主义中央集权的工具， 而董仲舒创立的新儒学则具有“外儒内法”的特点，因此“法家化”指的是儒学为封建专制 服务，和官僚政治相结合成为大一统的工具，故选D项。 6.董仲舒认为，尽管天下民众都是上天的子民，都要接受天的旨意，但天无言，并不 直接管密民众和进行人间秩序的建构，它需要一个代理人在人间代替它行使权力。于是，人 间的最高统治者就成了上天最为理想的选择。这一认识() A.为皇权的合法性奠定了基础 B.具有鲜明的人文主义色彩 C.表明时人对宇宙研究的深入 D.是对诸子百家思想的继承 解析：选A由材料“它需要一个代理人在人间代替它行使权力”可知董仲舒在论述君 权神授的相关理论，这为皇权的合法性提供了理论依据，故选A项。 7.汉昭帝、宣帝统治的“昭宣中兴”时期，治国方针转向“守文”的同时，又“所用 多文法吏”，常常“以刑名绳下”，一些大臣因言语过失被杀。这说明了当时() A.社会主流思想的多变性 B.汉朝统治复兴的必然性 C.行政规范建设的渐进性 D.国家统治思想的杂糅性 解析：选D据材料“又‘所用多文法吏’，常常‘以刑名绳下’”可知昭宣中兴时期 重视刑罚的作用，说明汉代除以儒家思想为主流外，还有法家思想，故选D项。 8。在构建新官学体系这一问题上，秦汉两朝采用的手段大有不同，秦重在“禁”，汉 重在“尊”，只是提高儒学的地位，并非禁绝其他思想学派。这种不同) A.延续了百家争鸣局面 B.受特定时代政治影响 C.导致了西汉取代秦朝 D.取决于帝王个人好恶 解析：选B秦汉对思想控制的不同手段受到时代环境的制约，秦统一六国，汉巩固大 一统，故选B项：“焚书坑儒”结束了百家争鸣，排除A项；汉代的尊儒是汉王朝建立后推 行的，排除C项；“取决于帝王个人好恶”的表达太武断，排除D项。 9.董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目 的的安排。自然和社会的一