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课时跟踪检测(三十八)
新文化运动与马克思主义的传播
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.1920年,陈独秀发表《新文化运动是什么?》一文,对如何继续“运动"提出了三
条原则:一是“新文化运动要注重团体的活动”,二是“新文化运动要注重创造的精神”,三
是“新文化运动要影响到别的运动上面”。这体现出作者()
A.主张用马克思主义改造传统国家
B.强调新文化运动社会革命的意义
C.肯定新文化运动的思想后蒙作用
D.说明中国共产党早期组织建立的必要性
解析:选B由材料“新文化运动要注重团体的活动”“新文化运动要影响到别的运动上
面”可知,新文化运动后期娜陈独秀提出把新文化运动和群众团体相结合并扩大影响,强调的
是新文化运动社会革命的意义,故选B项。
2.“五四”前后,中国大地上涌现了诸如改造联合会、新教育共进社、曙光社、家庭建设
讨论会等新式社团,可谓五花八门:同时,还涌现出了形式多样的新式期刊,如《建设》等。
这些新式社团和期刊的大量诵现反映出当时)
A.
马克思主义在中国得到广泛传播
B.新民主主义革命显示了巨大力量
C.民主与科学成为了新思潮的主流
D.人们对新社会表现出极大的渴望
解析:选D新式社团和期刊的大量涌现且具有五花八门和形式多样的特征,说明当时
人们对不同的新社会都有期待和渴望,故选D项。
3.有学者认为:蔡元培、胡适理想的新文化运动是中国的“文艺复兴”。新文化运动批
评、扬弃了传统文化的正统东西,他们又选择了清代朴学方法、白话文、古典小说、戏曲.
他们研究先秦诸子,发掘量子的思想价值。该认识意在强调新文化运动()
A.改变了绝对化的倾向性
B.是民主思想后蒙和文化革新运动
C.不是对传统文化的断裂
D.冲击了封建君主专制和纲常礼教
解析:选C新文化运动并没有全盘否定中国的传统文化.而是选取传统文化精华的内
容,因此新文化运动不是对传统文化的断裂,故选C项:材料中学者的认识并不能改变绝对
化的倾向,排除A项“是民主思想后蒙和文化革新运动”体现的是新文化运动的影响,排除
B项:结合所学知识可知,当时封建君主专制已经被推翻.排除D项。
4.陈独秀在比较东方和西方民族思想后指出,“东洋民族,自游牧社会.进而为宗法社
会,至今无以异焉。宗法社会,以家族为本位,而个人无权利”,以致“视公共之安危,不关
己身之喜戚”。据此。陈独秀意在()
A.批判传统宗法社会
B.
塑造现代国民意识
C.宣扬公民权利观念
D,主张国家至上理念
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解析:选B材料中陈独秀认为中国人从游牧社会进入宗法社会后,强调家族本位而缺
乏国家、民族的意识,因此将国家危亡视作无关紧要,而这种思想对半殖民地半封建社会的
中国无疑是巨大的打击,陈独秀是新文化运动的倡导者,因此他主张从思想上唤醒人民的国
民意识.认识到家国己任,故选B项。
5.1917年,在美国留学的胡适写道“今之大患.在干一种狭义的国家主义,以为我
之国.须凌驾他人之国.我之种,须凌驾他人之种。”“爱国是大好事.惟当知国家之上,更
有一大目的在,更有一更大之团体在。"胡适意在()
A.揭露列强侵略中国的本质目的
B.主张建立和平共处的世界秩序
C.宣扬民族利益高干一切的思想
D.批判法西斯国家的种族优劣论
解析:选B据材料信息可知,胡适强调在国家之上有一更大团体,这是高干狭义的国
家主义的,可知其主张建立和平共处,没有侵略的世界,故选B项。
6.1919年,英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论.引起巨大
轰动。梁层超、蔡元培都曾邀请爱因斯坦来华讲学,并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故
未能成行,但相对论却在中国广泛传播。由此可知,在中国兴起爱因斯坦热()
A.得益干第二次工业革命开展
B.说明民主与科学对中国影响巨大
C.反映了思想解放运动的成效
D.促进了中国科学技术的明显进步
解析:选C据材料“相对论却在中国广泛传播"并结合1919年的时间点,说明新文化
运动解放了人们的思想.从而促进了科学技术的传播,故选C项。
7.1920年8月后,先进的知识分子陆续创办了《劳动者》《劳动妇女》《劳动周刊》
等刊物,用浅显易懂的语言介绍马克思主义基本原理,帮助工人进一步加强对马克思主义理
论的了解。这()
A.推动了科学社会主义与工人运动的结合
B.改变了新文化运动发展方向和革命性质
C.扩大了共产国际在远东地区的重大影响
D.适应了中国民族独立与民族富强的要求
解析:选A“用浅显易懂的语言介绍马克思主义基本原理,帮助工人进一步加强对马
克思主义理论的了解”,说明五四运动后,马克思主