5-1《论语十二章》导学案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第三周 《<论语>十二章》 导纲 班级： 姓名： 小组号： 学习目标 1.了解论语及其儒家思想。 2.掌握文中实、虚词等重要文言基础知识，反复诵读，理解内容，归纳各章观点。 3.理解文中关于“仁”的句子，进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响。 重点难点 1.反复诵读，理解内容，归纳各章观点。 2.理解文中关于“仁”的句子，进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响。 课程流程 一、知识回顾 1.走进作者：孔子（前551年－前479年） 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。孔子幼年丧父，大约30岁时开始从事私人讲学。曾出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。50多岁离开鲁国，带领弟子周游列国。68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古代文献的整理。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 主要思想：孔子一生思想学说的核心是“仁”，就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。“仁”表现于现实之各种关系的具体准则就是“礼”，孔子把“礼”视为维护旧等级制度的重要手段。政治上：提出实行德政，反对统治者无节制地剥削人民。教育上：主张“有教无类”，注重因材施教，根据不同的对象确定不同的教育内容，在言教的同时也注重身教，要求自己“学而不厌，诲人不倦”。 后世影响：孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 2.儒家思想 儒家思想十分丰富，主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。 仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映了他的哲学观点。 义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分，君子义大我，小人义小我。大我，为大众为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓“哥们儿义气”也。 礼：是社会的道德规范和生活准则，属政治与伦理范畴，是符合统治阶级整体利益的行为准则。 智：同“知”，属孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等，主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几个方面。 信：指待人处事诚实不欺、言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。 忠：已欲立而立人，已欲达而达人。孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实。 孝：不仅限于对父母的赡养，更应着重于对父母和长辈的尊重，认为如果缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬马，乃不孝。 悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，将其视作“为仁 之本”。 3.儒家经典《论语》 儒家经典“四书”之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，是关于儒家思想的重要著作。《论语》体式：①语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。②对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；③叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。名称的来由：班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 4.文学常识：语录体：常用于门人弟子记录老师的言行，偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构。 5.写作背景： 《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 6.题目解说： “章”指诗文歌曲的段落。《论语〉十二章》，即从《学而》《八》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章，包含孔子独白师生对话和生生对话等不同形式的内容。 二、课程主体 1.结合课本注释，通过朗读方式来理解文章内容，结合内容来体会每一章的观点。 （1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《学而》 （2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐（yuè）何？”《八佾