11 《劝学》《师说》-【满分金卷·衡水优选题】2023-2024学年高中语文必修上册同步周测卷（统编版）

高中同步周测卷 2.下列对文中加从司语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是(3分》 A“金”，在古代有的指用金翼制成的刀到，有的泛指金属，此处面雨署。 语文必修上册 收是步，古代称药出一刺为胜”，跨出两脚为~步”：业属于古今异义。 C“序序”，丽古代的地方学校，后也泛称学授或教育事业 1上（种净）（师说） D.《师说)中的“大艺”，指“礼一乐"“附“雷书”“数”六种技艺 3.下列对有关内容的概桥得分析，不正痛的一项是3分) (时网：0女种满分：60女》 A文本-一中，而子论述了学习的作用，方法以及态度，认为学习需要逐参积累，坚持不解，专 一、文言文闻读{0分) 心致志 (一}文言文阅读【（本题共5小题，20分）】 我文本二认为，较育的闲康在于块少严格的老年：《师说)谢认为：教育的珠处在于铁复传能 阅读下而的文者文，完成1一5题 的年道。 文本一1 二.文本二认为学习青每年霉要进人学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容 ①君子日，争不可头已 有所不可 ②青，取之于蓝，而青于蓝，水，水为之，而寒于水。木直中能，候以为轮，其扁中规置有 D.文本二主张既要北学生按时学习正业，也赞有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才 稿基，不复挺者，幅使之房也。北木受绳形直，全栽弱则刊，君于博学而参省子己，刚知明所 能亲师信通 牌 行无过矣 .把文中衡横线的每子颗译成现代汉请，《8分) ①故不登高山，不加天之高色：不修革溪，不加地之厚也：不用先王之建言，不加学月之大 1)餐六霓而二整，非蛇，之无可寄托者，用心馨也。(4分) 包。千，地，兔，路之于，生开同声，整而异各，教处之然息。诗日：”暖常君半，无恒安县。峰典 你位，好是玉直。神之听之，介尔景站。神莫大于化意，福某素下无萌 ①吾续将日而感矣，不如循火之所学总吾袭莲而婴矣，不如量高之青见七，叠高两都， (2)夫然后足以化民暴留，置着说服面理者怀之。《分) 臂非知柔也，而见青进：概风而母，声非加浅也，而阴者刺。贫典具者，非利是花，局数千里：餐 中 长 身料者，◆能水也，而地江河，君子生◆来色，春佩于骑也 ⑦包土成山，风两并焉，权水成渊，装龙生焉们善城他，而神明自样，圣心备寿，税不知 难雪，无洗至千里：不物小流，无以成江海。满谓一氏：不能十乡：站马十驾，骑在不舍。侧而 5,两简选文谈论的挥是有美学习的同题，们面向的静体有所不司，请简要说明。(3分) 是 套之，朽未不折：熊而不会，余石可锋。蝴无瓜牙之林，蒂骨之任，上食埃土，下忙黄来，用心一 也。复六魂而二异，米蛇然之无可琴托者，用心原息： (梦选自《前·动学1》 (二)文言文测读（本题共5小题，0分】 文本二： 阅读下而的文言文，毫成6一10题 发鸾宪，求善我，是以授阳，不是城输众，就骨体远，晨以动众。表是汉化民，君子如狱化 师镜 氏成露，其必由学手！ 特含 古之我者，案有垫，党有享，术有序，国有学。比年入学，中年者枝。一年视鼻程棉去：三 右之学专必有年。师者，所议特连受是解感包，人率生而知之者，执能无落！為而不从 年视撤业乐年：玉年视博习表弹：七鼻视论学取友，谓之小或。九年物美通达，强立而不成，词 神：其为及也韩不解矣。生手立前其闻道也周先乎普音从两得之生乎各后并国道也求先乎 之大成，夫然后龙双化民易每，近者视赋而选者怀之：北大学之追也。 心。从而将之善年追也夫店知其身之无后生十备乎？是故无黄无我，无共无少，道之斯存，甲 大学之教也，叶散治有玉业，遇息常有居学，不学操授，不稳套然：不学得很，不常舍请： 之所存包， 不章条服，不乳安礼。不弹其艺，不能后单。就君子之于争也，减马修焉，息局棉。丸热，址 暖手！师道之不件也久矣！数人之无意也难矣！古之圣人，其出人色运兔，优具从厚而 安其单而条其师，乐其应而信其建，是以量离师辑而不反也 问秀今之众人，其下圣人也孝选矣：而耻学于师。是故圣直圣，卷基意：至人之所汉为基，是 儿学之道严师为难，师户然后道单，通早端后氏如裁学。是故君之所以不臣于其臣者 人之臂风为感：共曾女于光乎？爱并于，排样而教之：于其考色，则耻师秀，8矣。被童于之 二：当其为尸，时%臣色：当其为师：则易臣也。大学必礼·英诏于天干无香：所以尊师也 师，授之书而习其与请者，摩&所球传异道解套意考包：句追心不知，感之不解，或师焉，浅不 品问之学不其以力人师必息其野进十力不能问站后诗之语之而不知英舍之可色 后，中学而大建，吾未见其明色。风围球师百工之人，不融相师。去大夫之孩，日师日养于云 (节自《机记·学亿)》 者，时群聚而笑之。月之，刚日：“微与枝年相若也，道相梨也，他阜明是发，官盏副过读。乌 1.下列对文中面按浪线第分的斯句，置确的一明是(3分) 呼！师通之不复，可加矣。息医承师百工之人，8子不窗.今手智乃反系胞及·落可修也！ A.记间之学不足