12 《报任安书》助记、翻译、默写-【激情晨读】2024届高考语文一轮复习古诗文知识与热点主题语段积累（新高中语文课标60篇）

备战2024年高考激情晨读聚沙成塔 2024届高三语文晨读12 精美语段+《报任安书》助记、翻译、默写 +文言实词、成语积累 【精美语段】 主题三·人民至上 “救民于水火，解民于倒悬。”中国共产党因人民而生、因人民而兴，无论是干革命、搞建设、促改革，还是救国、兴国、强国，都是为了让全体人民过上好日子。 主题四·传统文化 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，蕴藏着中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。像“国家兴亡，匹夫有责”蕴藏的爱国情怀，像“天行健，君子以自强不息”体现的奋斗精神，像“得黄金百，不如得季布一诺”阐明的诚信原则，都可以成为今天构筑中国精神、中国价值、中国力量的宝贵财富。 主题五·忧患意识 几千年来，忧患意识深深融入中华民族的血脉中。《周易》“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，孟子“生于忧患，死于安乐”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，朱熹“危惧故得平安，慢易则必倾覆”……这些古代名言警句，无不透出自古以来中国人刻在骨子里的精神气质，生动诠释着中华民族自强不息、绵延不绝的生命之魂。 【背诵助记】 12.《报任安书》(司马迁) 古者富贵而名灭，不可胜记，唯非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，有《国语》；孙子脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 翻译：古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 [助记]　列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，其成败兴坏之纪，上计轩，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ [助记]　介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。 【情境默写】 1.司马迁谈到《史记》成书的目的是“____________________，____________________，____________________”。 2.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭，不可胜记，____________________。盖文王拘而演《周易》；____________________；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，____________________”。 3.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“____________________，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，____________________，____________________”。 【文言实词、成语积累】 6.鄙 (1)鄙贱之人，不知将军宽之至