第5.1课 《论语》十二章同步检测-2023-2024学年高二语文精品备课课件+同步检测（统编版选择性必修上册）

5.1《论语》十二章 一．课内巩固阅读 阅读下面的文言文，完成1~13题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》） 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。B.可以群，可以怨　 怨：讽刺时政。 C.迩之事父　　　 迩：近。 D.君子喻于义　　 喻：比喻。 2．下列各句中划线词语意思解释不正确的一项（   ） A．敏（勤勉）于事而慎于言 B．可谓好学也已（语气助词，表肯定） C．君子喻（知晓，明白）于义 D．见贤思齐焉（代词，他） 3．下列诗句中没有古今异义现象的一项是（   ） A．文胜质则史 B．一日克己复礼 C．小子何莫学夫《诗》 D．君子喻于义 4.下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(　　) A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 5．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ） A．知者不惑                 温故而知新 B．任重而道远                得道者多助 C．迩之事父                 不足以事父母 D．敏于事而慎于言             回虽不敏 6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．质胜文则野              于其身也，则耻师焉 B．见贤思齐焉              盘盘焉，囷囷焉 C．古之欲明明德于天下者       有是四端而自谓不能者 D．大学之道，在明明德         若火之始然 7.下列各句与例句句式相同的一项是(　　) 例句：有一言而可以终身行之者乎 A.贫与贱，是人之所恶也 B.微斯人，吾谁与归 C.句读之不知，惑之不解 D.居庙堂之高则忧其民 8.下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是(　　) 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉 A.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 9.下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书籍，是儒家经典之一。 B.“仁”是孔子思想的核心。在《论语 ·述而》里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。 C.在《论语· 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。 D.《论语 ·学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神追求，即“好学”。 10．下列文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。 B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 11．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（    ） A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《