5.2《大学之道》课件39张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

导入：四书是指哪四本书？ 大学之道 《礼记》 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋 解题 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 “大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 释题 研究文字训诂、音韵方面的学问。 小学 1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 大学 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 作者介绍 曾子（前505年－前435年），姒sì姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。 东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 在中国许多高等学府的校训都出自《大学》，你知道下列校训是哪所学校吗？ 学习目标 积极吸收《大学之道》中 “修身立德”的思想，培养自身良好品德。 掌握文中重要的文言词语和特殊句式，把握文意。 了解本课相关的文化常识。 初读文本 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 研读文本 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （1）道：宗旨，根本原则。 （2）明：动词，彰明。 （3）明德：美好的德行。 （4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 （5）止：至，达到。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。 叹为观止，古文观止 大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。 第一段分析 ①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 ②明：形→动，彰明、彰显 ③明德：美好的品德 ④亲民：亲近爱抚民众 ⑤止：至、到 ⑥止于至善：达到道德修养的最高境界 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 大学之宗旨 “大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善。” 所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来。总之，“明明德”是自身的修养。 “亲民”就是是由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。 至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。 此三者，大学之纲领也。 （朱熹） “三纲”的关系 明明德——个人（内圣） 亲民——推己及人（外王） 止于至善——最终追求 “三纲”之间是层层递进的关系。 “这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。 ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②定：指志向坚定不移。 ③静：心不妄动（妄：胡乱） ④安：本指安定、平静，这里指性情安和 ⑤虑：本指思考、谋划，这里指思虑精详 ⑥得：本指得当、合适，这里指处事合宜 译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 物有本末①，事有终始，知所先后，则近道②矣。 ①本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局