精品解析：天津市第二南开学校2022-2023学年高一9月线上练习历史试题

第二南开学校2022级高一年级第一学期线上统一练习历史试卷 2022年9月 一、选择题（共30题，每题3分，共90分） 1. 2021年10月，浙江省文物考古研究所对皂洞口遗址进行发掘，出土了一些陶片和石器。“陶器以夹炭红衣陶为主，可辨器型有大口盆、双耳罐、折沿罐等，具有新石器时代早期上山文化的特征。”这次发掘，填补了兰溪史前文化的空白，将兰溪的历史上溯到一万年左右。下列说法正确的是 A. 考古资料比文献资料更可靠 B. 我们对历史的了解只能借助考古 C. 考古丰富人们对历史认识 D. 考古学家的鉴别与判断都是正确的 2. 考古证明，距今约5000年的龙山文化时期，中国大地上已经邦国林立，有的都城较大，其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国 A. 具备了国家的初始形态 B. 建立起健全的祭祀礼制 C. 确立了成熟的政治体制 D. 形成了多元一体的格局 3. 山西襄汾陶寺遗址发现宫殿建筑及墓地1000余座，其中大墓墓主使用木棺，随葬品中不乏玉器等精美物品；小墓随葬品很少，甚至一无所有。这表明当时 A. 阶级分化现象较明显 B. 手工业具备一定规模 C. 土地私有制发展迅速 D. 祖先崇拜已成为潮流 4. 2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年的良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化 A. 是中华文明的起源地 B. 正处于旧石器时代晚期 C. 已形成君主专制国家 D. 已存在社会不平等现象 5. 《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的 制度 A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 6. 周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫“立家”，对士、庶而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。材料说明（ ） A. 宗法制和分封制是互为表里的关系 B. 家国同构有利于凝聚宗族强化王权 C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 D. 周代血缘政治弱化了贵族特权地位 7. 西周时期，周天子向受封者颁发“授民授土”的册命书，并由史官当众宣读，受封者获得官属、奴隶、礼器、仪仗等，并要遵循朝靦周王的礼仪“立中廷，北向”，这一史实说明当时 A. 中央集权加强 B. 官僚政治的形成 C. 君臣关系的强化 D. 儒家伦理的认同 8. 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期（ ） A. 华夏民族开始形成 B. 各族同源共祖的观念得到发展 C. 华夏族群成为礼仪之邦 D. 阶级关系发生变动 9. 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子提出“定于一”，尊新王；韩非子主张“万乘之主（注：指君主），有能服术行法……其兼天下不难矣”。由此可知（ ） A. 儒家与法家都重视道德 B. 三者均认同国家一统 C. 孔孟和韩非均推崇霸道 D. 儒法都主张王权独尊 10. 下面是我国青铜器出土地点分布示意图，考古发现这些遗迹具有中华文化共同属性。这说明 A. 中华文明多元一体 B. 青铜时代是人类文明的第一次高峰 C. 中华文化的地域性 D. 长江流域是中华文明最早的发祥地 11. 商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化 A. 成为百家争鸣的根源 B. 导致土地私有的出现 C. 有利于推动社会变革 D. 是宗法制瓦解的产物 12. 商王朝国家的体制中，由商王直接管辖的王畿之地，称为 A 内服 B. 外服 C. 方国 D. 四土 13. 春秋时期，诸侯国之间争霸战争频繁，管仲提出：“国之所以为国者，民体以为国。”“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”表明他（ ） A. 具有朴素的民本思想 B. 推崇儒家的治国理念 C. 反对频繁的争霸战争 D. 代表平民阶层的利益 14. 春秋时期，齐国统一了今山东北部、河北西南部的诸夏族小国和莱夷等少数民族，今河北东北部的一些小国和令支、孤竹等少数民族为燕国所并，晋国兼并了赤狄、白狄和“伊洛之蛮”等少数民族。这说明当时 A. 分封制的实施扩大了周朝疆域 B. 民族交融加剧了华夷之争 C. 诸侯争霸战争推动了民族交融 D. 分裂割据引发了争霸战争 15. 《吕氏