天津市第二南开学校2022-2023学年高一上学期9月线上练习历史试卷

第二南开学校2022级高一年级第一学期线上统一练习 历史试卷 2022年9月 一、选择题（共30题，每题3分，共90分） 1、2021年10月，浙江省文物考古研究所对皂洞口遗址进行发掘，出土了一些陶片和石器。“陶器以夹炭红衣陶为主，可辨器型有大口盆、双耳罐、折沿罐等，具有新石器时代早期上山文化的特征。”这次发掘，填补了兰溪史前文化的空白，将兰溪的历史上溯到一万年左右。下列说法正确的是（ ） A．考古资料比文献资料更可靠 B．我们对历史的了解只能借助考古 C．考古丰富人们对历史的认识 D．考古学家的鉴别与判断都是正确的 2、考古证明，距今约5000年的龙山文化时期，中国大地上已经邦国林立，有的都城较大，其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国（ ） A．具备了国家的初始形态 B．建立起健全的祭祀礼制 C．确立了成熟的政治体制 D．形成了多元一体的格局 3、山西襄汾陶寺遗址发现宫殿建筑及墓地1000余座，其中大墓墓主使用木棺，随葬品中不乏玉器等精美物品；小墓随葬品很少，甚至一无所有。这表明当时（ ） A．阶级分化现象较明显 B．手工业具备一定规模 C．土地私有制发展迅速 D．祖先崇拜已成为潮流 4、2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚聚落群中既有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化（ ） A．是中华文明的起源地 B．正处于旧石器时代晚期 C．已形成君主专制国家 D．已存在社会不平等现象 5、《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（ ） A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．宗法制 6、周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫“立家”，对士、庶而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。材料说明（ ） A．宗法制和分封制是互为表里的关系 B．家国同构有利于凝聚宗族强化王权 C．分封制隐含着国家分裂割据的因素 D．周代血缘政治弱化了贵族特权地位 7、西周时期，周天子向受封者颁发“授民授疆土”的册命书，并由史官当众宣读。受封者获得官属、奴隶、礼器、仪仗等，并要遵循朝觐周王的礼仪“立中廷，北向”。这一史实说明当时（ ） A．中央集权的加强 B．官僚政治的形成 C．君臣关系的强化 D．儒家伦理的认同 8、唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期（ ） A．华夏民族开始形成 B．华夏族群成为礼仪之邦 C．各族同源共祖的观念得到发展 D．阶级关系发生变动 9、孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”;孟子提出“定于一”,尊新王;韩非子主张“万乘之主（注:指君主）,有能服术行法……其兼天下不难矣”。由此可知（ ） A．儒家与法家都重视道德 B．三者均认同国家一统 C．孔孟和韩非均推崇霸道 D．儒法都主张王权独尊 10、下面是我国青铜器出土地点分布示意图，考古发现这些遗迹具有中华文化的共同属性。这说明（ ） A．中华文明多元一体 B．青铜时代是人类文明的第一次高峰 C．中华文化的地域性 D．长江流域是中华文明最早的发祥地 11、商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化（ ） A．成为百家争鸣的根源 B．导致土地私有的出现 C．有利于推动社会变革 D．是宗法制瓦解的产物 12、商王朝国家的体制中，由商王直接管辖的王畿之地，称为（ ） A．内服 B．外服 C．方国 D．四土 13、春秋时期，诸侯国之间争霸战争频繁，管仲提出：“国之所以为国者，民体以为国。”“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”表明他（ ） A．具有朴素的民本思想 B．推崇儒家的治国理念 C．反对频繁的争霸战争 D．代表平民阶层的利益 14、春秋时期，齐国统一了今山东北部、河北西南部的诸夏族小国和莱夷等少数民族，今河北东北部的一些小国和令支、孤竹等少数民族为燕国所并，晋国兼并了赤狄、白狄和“伊洛之蛮”等少数民族。这说明当时（ ） A．分封制的实施扩大了周朝疆域 B．民族交融加剧了华夷之争 C．诸侯争霸战争推动了民族交融 D．分裂割据引发了争霸战争