精品解析：安徽省滁州市定远县民族中学2022-2023学年高三上学期期中语文试题

学科网 型组卷四 定远民族中学2022-2023学年度第一学期高三期中考试 语文试题 一、现代文阅读(36分) (一) 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历 来红学家迷误的起原。 第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可 笑的地方，胡适之先生在《红接梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人， 以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。 为什么呢？其中有两个原故：一是他们有，点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》 的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一 回、他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身 上去。如蔡孑民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭 清之失等等(《石头记索隐》)。以我想来，雪芹生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生 这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。 第二类红学家我们叫他消闲派。读《红楼梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于 作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究只是借此消闲罢了。这些人原不足 深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔掉，如何繁盛，根不得自 己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑：不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个 应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中 本文来。 我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆撤。我们现在先要讲作者的 态度。 说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。 这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和 他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。 《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关健。从这里边看来，作者的态度是很明显的。 他差不多自己都说完了，不用我们费话。 第1页/共9页 学科网 剪组卷网 《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤做自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可 知道：并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道： “风尘碌碌，一事无成。” “无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回） 这些话，明白极了。石头自怒一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段， 亦是自负，书中几贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。 《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说： “更于书中间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。” “空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空：逐改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。” (见第一回)】 警幻说：“…或冀将来一语，未可知也。”（见第五回) (摘鎢自俞平伯《红接梦辨别》) 材料二： 清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派：二、讽制派：三、人情派：四、 侠义派。 人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中一未必是今之南京一贾府的事 情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曾雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提 起过：由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。 对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说色很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就 是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在 死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事：而又以鄂妃为秦淮旧妓 董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙 朝政治的状态的：就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿 凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙：此说出来最 早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。由此可知《红 楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。 至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无 讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。 总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思