内容正文:
空白演示
第8课 三国至隋唐的文化
壁画的名称:____________________;现存地:________
从始建到明末清初,莫高窟都是佛教徒朝拜、修行的圣地。壁画为佛教史迹画,由初唐高僧或受雇于窟主的画匠所作。
张骞拜别汉武帝出使西域图
敦煌莫高窟
图中的人物像什么?
若仅凭第一印象,你会将壁画命名为:________________
谜团1:为何画中的人物都酷似和尚?
谜团2:专家又是如何将其判读为张骞拜别汉武帝出使图呢?
榜题
刻画在画像石(砖)、壁画、器物中图案旁边的,用以解释这些物象的文字,常伴有外方框。
一、壁画背后的三教互动
前汉中宗既得金人,莫知名号,乃使
博望侯张骞往西域大夏问名号时。
金人是什么?
于是
经考证,为画工笔误,此处应为“汉武帝”
汉武帝派张骞出使西域的动因
榜题文字
甘泉宫
汉武帝将其部众讨匈奴,并获得二金(人)长丈余,列之于甘泉宫,帝为大神,常行拜谒时。
大夏时
《史记》:汉武帝于元狩二年(120年)春,“得休屠王祭天金人”
金人:黄金制作的佛像
金人是什么?
两尊佛像
这幅画的内容符合历史事实吗?
【问题探究】为何壁画的创作者要把汉武帝描绘成一个虔诚的佛徒,把张骞出使西域这一事件描述成一段宗教之旅?
分别用一句话(不超过18个字)概括各张卡片上的材料内容;
结合已知信息,至少使用三张卡片上的证据来推测壁画失实的原因;
运用卡片代号,绘制逻辑推导图;示例:假如A导致B,则表示为A→B
简要地写下逻辑推导图的说明文字。
自主探究
A 高祖武德八年(625年)下诏叙三教先后,结果是老先、次孔、末释。
B 道教为中国本土宗教,奉李聃(老子)为鼻祖。隋唐之际民间流传“天道将改,将有老子子孙治世”之说。
C 儒家认为“不孝有三,无后为大”,佛教要求不娶妻生子;儒家提倡入世,佛教则主张出世。
D 僧侣不事生产,可免租税、劳役。北朝期间,不少青壮年男子出家入寺以求逃避兵役赋税。
E 北魏太武帝禁止私养沙门,令烧毁佛像。北周武帝令佛徒还俗,并将寺庙田产、财物赐予王公大臣。
F 北朝年间,僧领玄高、慧崇政变未遂。在对寺院的清查过程中发现兵器、用于私行淫乱的暗室。
G 中国长期存在“夷夏之辨”。为统治中原,少数民族常利用儒学,从文化上确立华夏正统的地位。
H 北朝年间,寺院数量众多,殿宇建造极奢华。寺院还霸占大量田产,经营土地、极力敛财。
资料卡片
A 高祖武德八年(625年)下诏叙三教先后,结果是老先、次孔、末释。
B 道教为中国本土宗教,奉李聃(老子)为鼻祖。隋唐之际民间流传“天道将改,将有老子子孙治世”之说。
C 儒家认为“不孝有三,无后为大”,佛教要求不娶妻生子;儒家提倡入世,佛教则主张出世。
D 僧侣不事生产,可免租税、劳役。北朝期间,不少青壮年男子出家入寺以求逃避兵役赋税。
唐初,统治者尊道抑佛。
(唐初,佛教居三教之末。)
道教为李唐政权的合法性奠基。
佛教思想与儒家思想存在冲突。
北朝年间,僧侣特权影响兵源、财源。
材料概括
E 北魏太武帝禁止私养沙门,令烧毁佛像。北周武帝令佛徒还俗,并将寺庙田产、财物赐予王公大臣。
F 北朝年间,僧领玄高、慧崇政变未遂。在对寺院的清查过程中发现兵器、用于私行淫乱的暗室。
G 中国长期存在“夷夏之辨”。为统治中原,少数民族常利用儒学,从文化上确立华夏正统的地位。
H 北朝年间,寺院数量众多,殿宇建造极奢华。寺院还霸占大量田产,经营土地、极力敛财。
北朝年间,统治者两度灭佛。
北朝年间,寺院成为社会隐患。
儒学是少数民族稳固政权的工具。
寺院制约社会经济的发展。
材料概括
原因推测
D
F
H
E
C+G
A
B
佛徒将汉武帝描绘成一位虔诚信徒,宣扬佛教的正统性
【说明】北朝统治者两度灭佛。佛徒吸取了历史教训,意识到:佛教作为外来宗教,得不到统治者的支持将寸步维艰。面对唐初尊道抑佛的现实压力,佛徒指使画匠在创作壁画时将佛教传入与张骞出西域的事件附会在一起,暗示:佛教在传入之初就得到帝王的重视和认可,以此论证佛教的正统性。
【推导图】
两汉时期
盛行,渐趋中国化
法显西行
玄奘取经
鉴真东渡
传入
尊佛与反佛并存
魏晋南北朝
隋唐时期
尊道抑佛—尊奉佛教—武宗灭佛
曲折中扎根
碰撞—交流—融合
二、古寺背后的中外互动
日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书
来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药
鉴真乾漆夹造的坐像
具有中国盛唐建筑风格的建筑
唐招提寺( 日本)
小组讨论:比较玄奘西行和鉴真东渡的异同。
玄奘(602-664)在苦心钻研的过程中发现国内佛教经论体系混乱,各家说法颇多分歧。为寻求准确的佛经,他西行求法,历经艰辛,十余年中游历百余国。回国后,他不但精炼准确地将1300多卷梵文佛经翻译成汉文,还将汉文经典翻译成梵文。
鉴真(688-763),深明佛学,