内容正文:
家风与家训
——家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱
”富贵传家,不过三代;耕读传家和诗书传家不足十代;道德传家十代以上”。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰
出处:朱柏庐《朱子家训
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
出处:诸葛亮《诫子书》
振作那有闲时,少时壮时老年时,时时须努力;成名原非易事,家事国事天下事,事事要关心。
出处:福建龙岩客家家训
能下人,是有志;能容人,是大器。
出处:王阳明家书《示宪儿》
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。
出处:《颜氏家训》
1.与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自自臭也
《颜氏家训》
示例:家风家训,对于ー个人成长的浸染,是无可替代的。好的家风,就如同为幼苗提供了芝兰之室,温暖贴心的环境育出欣欣向荣的花朵;坏的家风,就如同将孩童弃置于鲍鱼之肆,惹得一
身腥臭也就不足为怪了。水积鱼聚,木庞鸟集为了下一代的成长,不可不树立积极的家风。
贫莫断书香,贵莫贪贿赃。
出处:纪晓岚临终遗训
一言一动常思有益于人,惟恐有损于人。
出处:张廷玉《澄怀园语》
后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔。
出处:《陆放翁家训》
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
出处:《曾国藩诫子书》
2.国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。一罗隐
《夏州胡常侍》
示例:为官者的家风,应当是置国计于肝胆中置家财于子孙外。官者,民之典范,一举一动言一行都会对社会产生显著的影响。为官者清正廉洁,必能大杀贪腐浪费之风;可若是汲汲于钱财私利,上行下效,追名逐利就会成为社会流毒。让清廉的家风吹走铜臭,让一心为公成会的常态。
“不学‘诗’,无以言;不学‘礼’,无以立。”
释义:不学《诗经》,在社会交往中就不会说话;不学礼,在社会上做人做事,就不能立足。
一日,孔子站在庭院中,他的儿子孔鲤低着头,很快地走过去。孔子拦住他问:“学诗了吗?”孔鲤答:“没有”。孔子说:“没学诗你怎么说话?”孔鲤便回去学习诗文。
第二日,孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问:“学礼了么?”孔鲤答:“没有。”孔子说:“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”,后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,欲静也;才,须学也。非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。
——三国 诸葛亮《诫子书》
释义:这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中,诸葛亮要求儿子要勤学励志,从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁,举止荒唐。文末又谆谆教诲道:“少壮不努力,老大徒伤悲。”
诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳,无暇顾及儿子的教育问题,于是写下这封书信告诫儿子。
勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。
——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》
释义:告诫后代们要勤于读书,尊师重道,要讲求礼仪,懂得谦让,和朋友邻居要和睦相处。
3.人遗子孙以财,我遗子孙以清白
《梁书周舍徐勉传》
示例:与其给子孙留下大笔财货,不如留下一个清白的好名声。坐吃山空,再多的钱财也终会被挥霍一空,而清正洁白白的道德丰碑,却能够在时间和世事流转的侵蚀中保持本色,岿然不动。这
笔代代相传的精神财富,足以让子子孙孙过上贫富有道,立身有术的生活。
4.儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。一陶行知
示例:授人以鱼不如授人以渔,与其为后辈留下巨额遗产,不如教会他们如何自自己获取财富。孩子不应该躺在父母的奋斗成果上呼呼大睡,而应该一砖一瓦地去建造自己的王国。坐在钱袋子旁
的孩子,整日忧叹,看着口袋慢慢干瘪;挽起子的孩子,虽然满头大汗气喘吁吁,却洋溢实和满足的笑容。别让父母提供的高度,成为了孩子成长的限度。
无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。
适用主题:关于家国情怀,传承良好家风,感恩父母,雕琢自我等作文主题。语出林逋的《省心录》,句意为:没有瑕疵的美玉,可以用来为国家制造器械;孝顺又懂得敬爱他人的人,就可以成为国家的栋梁之才。而栋梁之才通常在良好的家风中成长——是岳母刺字所表现出来的“精忠报国”之心,是孟母三迁中表现出来的求知、向上精神……家风是一个家庭精神面貌的潜在