内容正文:
《中外历史纲要上》 第二单元
第8课
三国至隋唐的文化
桥跨虎溪,
三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,
一花一世界,一叶一如来。
虎溪三笑
"虎溪三笑"是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映
虎溪三笑
课程标准
学习目标
1、时空观念:了解三国至隋唐的文化所处的时空环境,通过其时空背景理解其文化的特征。
2、史料实证:通过史料解读探讨魏晋至隋唐文化成就取得的原因
3、历史解释:运用文献资料,认识隋唐文艺,科技取得的瞩目成就
课程标准与学习目标
4、唯物史观:运用社会存在决定社会意识的理论,理解三国至隋唐的文化与社会政治经济发展的关系。
5、家国情怀:认识三国到隋唐时期文化的多元化特征,了解中华优秀文明对世界的影响,增强文化自信。
认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
一、儒学、道教与佛教的发展
1、梳理汉朝到唐朝儒学、道教与佛教的发展情况,并分析三国到隋唐思想发展的特点。
2、佛教的盛行带来了哪些社会问题?统治者和民间对此有什么措施?
3、为什么唐中期韩愈提出复兴儒学?
快速阅读课文P45-46,思考以下问题:
4、阅读P45“历史纵横”,了解魏晋玄学产生的背景及思想主张。
根据表格,概括三国至隋唐时期思想发展的特点。
时期 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
一、儒学、道教与佛教的发展
①梳理汉朝到唐朝儒学、道教与佛教的发展情况,并分析这一时期思想发展的特点。
汉武帝时期,确立儒学正统地位,儒学繁盛
东汉末年兴起
两汉之际传入中国
吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
在民间广为传播;主张“贵儒”和“重道”
盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化;有反佛现象
儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论
统治者奉行三教并行政策,正统地位受到挑战;韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时期形成不同宗派;反佛斗争
1、发展概况:
思想特点:思想活跃、多元共生;三教出现融合趋势;儒学正统地位受到挑战
一、儒学、道教与佛教的发展
汉代儒学不适应魏晋的社会现实(传统儒学理论自身缺陷)
思考
材料一:佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说……起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心,稳定社会,拉拢汉族地主阶级的法宝。
—叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》
为什么魏晋时期佛教、道教盛行,儒学独尊的地位会受到挑战?
魏晋时期的社会现实
材料二: 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
社会存在决定社会意识,
社会意识是社会存在的反映
唯物史观
佛教教义给苦难人民以精神慰藉
统治者:借助佛教和道教麻醉人民,维护统治
合作探究
传统民族文化影响,人们需要对生老病死的解释
……因而儒学在儒、玄、释、道中仍然居于首位,在国家政治生活中发挥着重大作用。时人认为儒学在政治上有利于加强皇权,重振封建纲常,也有利于建立中原正朔形象,感召四夷,建立大一统。这些均是玄、释、道所不能取代的功能。
——朱绍侯《中国古代史》
一、儒学、道教与佛教的发展
②佛教的盛行带来了哪些社会问题?
统治者和民间对此有什么措施?产生了什么影响?
材料三:佛教的广泛传播,也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔,施舍钱财,所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产;百姓受骗,向寺院施舍,往往倾家荡产,大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户,积累私产,再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。—朱绍侯《中国古代史》
材料四 “家家弃其亲爱,人人绝其嗣续,致使兵挫于行间,丈空与官府,粟馨于惰游,货殚于土木。” ——《梁书·范缜》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
问题:①耗费了大量的钱财;
②破坏社会生产力;
③严重影响了政府财政收入
④破坏家庭伦理关系、人口减少,兵源枯竭,威胁统治
措施:民间