5.2 《大学之道》课前导学 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.2 大学之道—2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上册课前导学 重难点： 一、文言知识 一词多义 诚 知至而后意诚(形容词,真诚) 诚如是,则霸业可成(连词,如果) 臣诚知不如徐公美(副词,确实,的确) 修 欲齐其家者，先修其身(动词,修养,修行) 邹忌修八尺有余(形容词,长,高) 乃重修岳阳楼(动词,修建,修造) 善 在止于至善(名词，美好的品德、行为) 京中有善口技者(动词,擅长,善于) 善刀而藏之(动词,揩拭) 素善留侯张良(动词,友好,亲善) 安 静而后能安(形容词,性情安和) 风雨不动安如山(形容词,安稳) 燕雀安知鸿鹄之志哉( 疑问代词,表示反问,相当于“哪里”怎么”) 君子食无求饱,居无求安(形容词,安逸) 于 在止于至善(介词,在) 古之欲明明德于天下者( 介词,在) 自天子以至于庶人(介词,与“至”连用，表示所述对象讫止范围) 以 自天子以至于庶人(连词,表示范围) 壹是皆以修身为本(介词,把) 古今异义 大学之道,在明明德( 古义:穷理、正心、修身、治人的学问。今义:高等学府。) 自天子以至于庶人(古义:到。今义:介词,表示另提一事。) 词类活用 （1）形容词的活用 在明明德(形容词用作动词,彰明) 欲齐其家者(形容词的使动用法，使……整齐有序) 欲正其心者(形容词的使动用法,“使……端正”) 欲诚其意者(形容 词的使动用法，“使……真诚”) (2)动词的活用 知止而后有定( 动词用作名词,停止的地方，文中指“至善”的境界) 句式积累 倒装句 古之欲明明德于天下者(状语后 置句,应为“古之于天下欲明明德者”) 二、常识积累 文学常识 《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。它是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是一部儒家思想的资料汇编,是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》章法谨严,文辞婉转,前后呼应，语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时被尊为“经”。其记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。 练习题： 1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（    ） A．大学之道，在明明德          ①道：道理   ②明：美好的 B．在亲民，在止于至善          ①亲：亲近爱抚  ②止：停止 C．定而后能静，静而后能安      ①静：心不妄动  ②安：平安 D．物格而后知至                ①格：推究  ②知：知道 2．下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（   ） ①迩之事父                                ②明烛天南 ③有是四端而自谓不能者，自贼者也        ④大学之道，在明明德 ⑤欲修其身者，先正其心                    ⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也 A．①②③ B．②③⑤ C．①④⑥ D．④⑤⑥ 3．下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（   ） A．文质彬彬，然后君子 B．小人喻于利 C．小子何莫学夫《诗》 D．治天下可运之掌上 4．下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．其“恕”乎                            欲齐其家者 B．人而不仁，如礼何                        物格而后知至 C．小人喻于利                            多识于鸟兽草木之名 D．迩之事父                                恻隐之心，仁之端也 5．下列各句中加点的词语,没有词类活用现象的一项是(　　) A．大学之道,在明明德 B．今人乍见孺子将入于井 C．知止而后有定 D．不足以事父母 6．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（    ） A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《