第3单元 9 鱼我所欲也(教案)-【初中学霸创新题】2023-2024学年九年级下册语文同步教案(统编版)

第9课鱼我所欲也 课时备课 第9课 本课所需课时数 2课时 本文先以“鱼”与“熊掌”为喻，阐述了“生”与“义”的关系，提出了“舍 主要内容 生取义“这一论点；然后运用道理论证，说明人人都有“本心”，只不过贤 人能够保有它：接着以“嗟来之食”和“万钟之禄”为例，论证了“人应该保 有‘本心"这一观点。 教材分析 查阅作者创作背景、作者生平资料，理解作品主旨，把握作品的体裁特点 和不同风格。 1.了解孟子的相关文学常识，识记文中的重点文言词语和特殊句式，背诵 教学目标 全文。 2理解作者的论证思路，学会运用具体事例、正反对比、比喻等来论证观 点，掌握理解文言实词含义的方法。 3理解孟子所说的“本心“的意思，加强自身的道德修养。 重 重点：1，理解文意，理清论证思路。 2掌握本文的论证方法。 难 难点：理解失其本心”中“本心”的内酒，辨析“失其本心”与“舍生取义”的 关系，把握本文的主旨。 1.回顾《<孟子>三章》，进行对比教学。可以从思想观点方面加以比较， 如可以引导学生思考：本文“不辩礼义”则不受万钟之俸的人格坚守，与“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神有什么异同？也可以 教与学 从表现手法方面加以比较，如比较本文与《<孟子>三章》中的排比句、 对偶句，分析其表达效果；找出两篇文章中的比喻句，分析其论证效果。 议 2.运用“以意逆志”的方法理解课文。 3,注意虚词的用法，积累常用文言句式，在理解文意的基础上，熟读成诵。 4.鼓励学生查找资料，结合课后“积累拓展”四五，做一些拓展探究，达成 将课内学习、古代思想与现代思考联系起来的教学目标。 学科网书城▣ 品牌书店·知名救辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 整体感知1课时 盒 深入研读1课时 第1课时 课题 整体感知 课型 新授课 抓住文章“舍生而取义”的重要论点，理解“舍生而取义"这一极端 教学内容 情境下的两难抉择，以及孟子“义利之辨”的重要命题。 1.了解孟子的相关文学常识，识记文中的重点文言词语和特殊句 式，背诵全文。 教学目标 2理解作者的论证思路，学会运用具体事例、正反对比、比喻等来 论证观点，掌握理解文言实词含义的方法。 3理解孟子所说的“本心”的意思，加强自身的道德修养。 1.理解文意，理清论证思路。 教学重点 2掌握本文的论证方法。 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义” 教学难点 的关系，把握本文的主旨。 教学准备 多媒体CAI课件、投影仪、录音机。 教学过程 备注 一、导入新课 生与死，义与利，自古以来就是人们经常议论的课题。人生常常 会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？关于这个 问题，本节课我们将要学习的《鱼我所欲也》这篇古文，能够帮助我 们给出答案。 二、资料助读 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东 南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 孟子宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提 学科网书城▣ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXXk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 出的“民为贵，杜稷次之，君为轻”的民本思想，在当时具有一定的进 步意义，对后世产生了积极的影响。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是 孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。该书长于言辞，善于说 理，气势磅礴，论证严密，富有感染力和说服力，对后世散文的发展 有很大影响。 本文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。 三、朗读课文，整体感知 1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2.请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3.教师点评，注意引导学生掌握重点字的读音及复杂语句的朗读节奏。 4.学生齐读课文。 5.学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质 疑。 6.请学生概括本文大意。 明确：人在进行选择时，应以义为重；人应该保持自己的“本心”。 四、质疑解疑，疏通文意 1.你问我答 让学生提出翻译中的疑难问题，请同学解答，可指名回答，也可自由 回答。 2.生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3.字词小结 通假字 (1)辟：同避，躲避。例：故患有所不辟 (2)辩：同辨，辨别。例：万钟贝则不辩礼义而受之 (3)得：同德，感激。例：所识穷乏者得我与 (4)与：同欤，语气词。例：所识穷乏者得我与 (5)乡：同向，从前。例：乡为身死而不受 一词多义 为：为宫室之美（为了，介词） 由是则可以避患而有不为也（做，动词） 得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（感激） 与：所识穷乏者得我与（同“欤”） 呼尔而与之（给予） 而：由是则生而有不