第2单元 10.精神的三间小屋(教案)-【初中学霸创新题】2023-2024学年九年级上册语文同步教案(统编版)

第10课 精神的三间小屋 课题 精神的三间小屋 课型 新授课 教学内容 教科书第40页 知识与能力： 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 过程与方法： 教学目标 1.品味本文具有独特美学风范的语言。 2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。 情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 1.品味本文具有独特美学风范的语言。 教学重点 2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思 教学难点 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 教学过程 备注 一、回顾复习，导入新课 师：每我们作为当代学生，在忙碌的学习生活之余，有没有给自 己的心灵存放适当的空间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用 自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生 活？人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动 以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、自主活动，探索新知 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读 于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五 千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。 1987年开始专业写作。共发表作品200余万字，代表作品有《女人之 学科网书城口 品牌书店·知名救辅·正版资源 b.zxxk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 约》《昆仑殇》《预约死亡》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。 1.作者说的是哪三间精神的小屋呢？ 明确：A.第一间，盛着我们的爱与恨。 B.第二间小屋，盛放我们的事业。 C.第三间安放我们的自身。 2.1一6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么 关联？ 明确：1一3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与 思考。引出对精神空间的理解。 4一6段：由身体活动的空间引出人心灵活动的空间的思考。 3.梳理本文的结构 明确：第一部分(1一6)：引出话题一一如何布置我们的心灵空 间，即建设“精神小屋”。 第二部分(7一18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第1层(7一9)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和 恨的小屋。 第2层(10一14)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业 的小屋。 第3层(15一18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自 身的小屋。 第三部分(19一20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条 学科网书城▣ 品牌书店·知名救辅·正版资源 b.zxxk.C0m○ 您身边的互联网+教辅专家 件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 内容探究 1.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？ 明确：第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立 情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接 着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个 假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海 洋、天空深广的胸怀。 2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？ 明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概 念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影 响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业， 才能使事业和人生相得益彰。 我们可以这样来理解： 第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远 大目标： 第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标： 第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时， 却在最不起眼的地方获得了成功。 所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力！努力了，我们 容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗 跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”“等待一鸣惊 人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其 中，因为“知之不如好之，好之不如乐之”。只有选择了自己喜欢的， 你才会乐于其中。 学科网书城口 品牌书店·知名救辅·正版资源 ■D.ZXxk.C0m○ 您身边的互联网+教辅专家 3.第三间，安放我们自身。 作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有 自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。 4.概括19、20段的内容： 总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大 精种空间的建议。 二、质疑探究 (一)理清逻辑 有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？ 根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。 明确：是啊，情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精 神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯 首甘为孺