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统编版中外历史纲要上第一单元练习题
《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》
一、单选题(本大题共16小题,共48.0分)
1. 据古籍记载夏、商、周三朝不断有接待“四夷”的活动,如“夏后即位七年,于夷来宾”“少康即位三年,方夷来宾”。周朝还专门设立“象胥”这一职官,负责接待四方使节和诸侯宾客,“掌蛮夷闽貉戎狄之国使,掌传王之言而谕说焉,以和亲之”。上述现象表明
A. 内外服制度的历史悠久 B. 国家大一统局面的形成
C. 中央王朝注重与周边民族交流 D. 各民族之间实现了和谐与平等
2. 商汤灭夏之后,称颂禹“久劳于外,有功于民”,并且继续祭祀夏朝确立的土神。周武王灭商之后,封武庚(纣王的儿子)于朝歌(今河南淇县),以主殷商的祭祀。汤武旨在
A. 减少政局动荡 B. 确立君主集权 C. 构建政治认同 D. 形成官僚政治
3. 《左传•桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”这制度( )
A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 强化了君主专制权力
C. 实现了王室对地方的直接控制 D. 确立了贵族世袭特权
4. 有学者指出:封土赐民之制,是造成春秋以来割据局面的基础。谷禄官俸制度兴起后,“臣下无土地人民以为抗上之资,任之即官,去之即民。”这一转变( )
A. 促进了小农经济的发展 B. 逐渐动摇了世卿世禄制
C. 防止了地方势力的勾结 D. 巩固了西周的宗法制度
5. 战国时,贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念取代,人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时( )
A. 对人类自身的研究成为潮流 B. 社会政治结构变动影响观念变迁
C. 强化社会秩序成为诸子共识 D. 性恶论顺应了专制集权发展需要
6. 春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明( )
A. 民本思想成为社会主流思想 B. 统治者注重对私产的保护
C. 社会阶级矛盾得到有效缓和 D. 生产关系领域发生了变革
7. 春秋时期,出现人才跨国流动现象。战国时,出现“客卿”一职,各国纷纷打破地域界限,不拘一格地选拔有真才实学的异国人才担任军政要职,成为时代鲜明特征。“客卿”的出现
A. 使人才异地任职成为惯例 B. 有利于私学的发展
C. 使“尚贤”思想成为主流 D. 促进官僚政治形成
8. 春秋中期以后,晋国设县的主要方式是改邑为县,一些强宗大族依仗军事实力和政治特权,在国内兼并其他宗族的土地归自己所有以后,就在这些地方设县。春秋中叶以后,晋国内部新旧贵族之间的斗争愈演愈烈,结果是一大批旧贵族灭亡了宗族,失去了封邑,以六卿为代表的新兴贵族就在这些地区纷纷改邑为县。这一现象反映出( )
A. 春秋时期郡县制的普遍推广 B. 社会转型下地方组织的调整
C. 郡县制具有浓厚的宗族色彩 D. 社会阶级关系发生彻底改变
9. 钱穆先生指出:“中国版图之恢廓,盖自秦时已奠其规模。近世言秦政,率斥其专制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力,亦均为当时事势所需,实未可一一深非也。”这一统一的变局还体现出( )
A. 从血缘世袭到宗法世袭 B. 从宗法封建到帝制集权
C. 从官僚政治到世袭政治 D. 从礼乐治理到法律治理
10. “秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职,不师古,始罢侯置守。太尉主五兵,丞相总百官,又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方。”材料主要表明秦朝( )
A. 创立官僚政治体制 B. 监察体制正式形成
C. 等级制度日趋固化 D. 郡国并行体制终结
11. 2023年1月陕西发布秦兵马俑第三次考古发掘发现,共清理陶俑220余件、陶马16匹、战车4乘、鼓2处、鼓槌1处、漆盾1处、笼箙3处;兵器柲多处、弓弩箭箙多处,发现车马器、兵器、生产工具等共计千余件(组),按照排列密度估计,全部发掘后可出土陶俑、陶马约6000件。对这一考古发掘解释最为合理的是( )
A. 初步厘清军阵排列规律 B. 明确武器的种类与配属
C. 清楚了陶俑的制作程序 D. 展示秦朝军事实力强大
12. 下表是秦朝九卿的名称和职能,据此可知秦朝( )
名称
主要职能
名称
主要职能
郎中令
宫中警卫
宗正
皇室宗族
卫尉
宫门警卫
廷尉
司法和首都警卫
少府
皇家财政及官府手工业
典客
少数民族事务
太仆
宫廷车马
治粟内史
国家财政和税收
奉常
宗教